Não estritamente empreendimentos de A.A.
Tradições diárias · 22 de junho
A primeira fazenda de repouso que membros de A.A. usaram nunca foi de A.A., e essa era a forma certa antes de alguém escrevê-la. Por volta de 1940, um grupo de membros visitou uma fazenda nas colinas de Connecticut, mantida como obra de caridade por uma mulher que conheciam como Irmã Francis. Bill W. recordou a oferta dela (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Ela nos ofereceu o uso integral do lugar se alguns de nós criássemos um conselho de custódios para cuidar dele.” Alguns de nós, não os grupos. Uns poucos membros assumiram a propriedade como um trabalho separado, e os grupos continuaram levando a mensagem. A fazenda tornou-se um lugar para descansar depois do hospital, e Bill nunca a chamou de A.A. Tais lugares, escreveu ele, são “não estritamente empreendimentos de A.A.” Úteis, queridos e de fora. Em 1946, a Forma Longa fez disso a regra (Livro Azul, p. 564): “hospitais, bem como outros locais de recuperação, devem ficar bem fora de A.A.” Um local de recuperação é um lugar para descansar e recobrar as forças. Hoje esses lugares se multiplicam: retiros, casas de sobriedade e centros de recuperação, alguns dos quais se dizem lugares de A.A. e realizam reuniões internas a que os seus residentes são obrigados a comparecer. Teste esta noite: pergunte se alguma casa ou retiro perto de você se diz de A.A., e se algum grupo de A.A. tem voz na forma como é dirigido.
A primeira fazenda de repouso era cuidada por poucos membros num conselho separado, e os grupos mantiveram o seu único trabalho. Quais lugares perto de mim se dizem de A.A. sem pertencer a nenhum grupo?
Fundamentado em: Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (a primeira fazenda de repouso, 1939–40); forma longa, Tradição 6 (Livro Azul, p. 564)
Tradição 6
“Nenhum grupo de A.A. deverá jamais emprestar o nome de A.A., endossar ou financiar qualquer sociedade ou empreendimento alheio à Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro, propriedade e prestígio não nos afastem do nosso objetivo primordial.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.