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Tradição 6 · 26 de junho

Superintender

Tradições diárias · 26 de junho

A ameaça

Em 1937, até os fundadores planejaram um hospital de A.A. Enquanto A.A. esperava fundos de John D. Rockefeller Jr., o homem que examinava a Irmandade como base desse pedido foi encaminhado primeiro a Akron, e Bill W. deu o motivo (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Se um hospital de A.A. fosse posto em funcionamento, o local de Akron seria melhor, e o Dr. Bob estaria disponível para superintendê-lo.” Superintender é estar encarregado. O relatório voltou entusiasmado e pediu uma grande verba, para sustentar dois ou três membros e para que “uma entrada para o hospital pudesse ser paga”. Aos fundadores parecia perfeito: “Ali havia medicina, ali havia religião, e ali havia uma grande obra de bem, tudo num só pacote.” Depois: “O Sr. Rockefeller recusou categoricamente esse pedido de uma grande soma”. O dinheiro do hospital nunca veio. Nove anos depois, a Forma Longa nomeou aquilo em direção ao qual vinham caminhando (Livro Azul, p. 563): “Problemas de dinheiro, propriedade e autoridade podem facilmente nos desviar de nosso objetivo espiritual primordial.” Hoje o pacote ainda está à venda: um programa que financiará a reunião, hospedará os recém-chegados e empregará os veteranos, tudo sob um só teto. Teste esta noite: pergunte o que o seu grupo teria de deixar de ser para aceitar um pacote desses.

Para refletir

Os fundadores queriam um hospital de A.A., e o dinheiro para construí-lo nunca veio. Que pacote o meu grupo teria dificuldade de recusar?

Fundamentado em: Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (o relatório de 1937 e a resposta do Sr. Rockefeller); forma longa, Tradição 6 (Livro Azul, p. 563)

Tradição 6

“Nenhum grupo de A.A. deverá jamais emprestar o nome de A.A., endossar ou financiar qualquer sociedade ou empreendimento alheio à Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro, propriedade e prestígio não nos afastem do nosso objetivo primordial.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.