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Tradição 3 · 1º de março

Um Alcoólico Julgando Outro

Tradições diárias · 1º de março

A ameaça

A Tradição 3 nasceu de um ensaio de 1946 de Bill W. sobre grupos de A.A. que decidiam quais bêbados mereciam um lugar. Ele olhou para trás, para as regras de filiação que os grupos tinham feito e para quem elas teriam apanhado (folheto P-17 de A.A., p. 11): “A maioria dos primeiros membros de A.A. teria sido expulsa porque recaía demais, porque a sua moral era ruim demais, porque tinha dificuldades mentais além das alcoólicas. Ou, acredite se quiser, porque não vinha das chamadas melhores classes da sociedade.” Depois o seu veredicto (p. 12): “Imagine, se puder, um alcoólico julgando outro!” Esse é o perigo a que a Tradição deste mês responde. Não o bêbado que entra, mas os sóbrios que decidem quem conta. A Forma Longa encerra a questão (Livro Azul, p. 563): “Nossa composição de membros deve incluir todos os que sofrem de alcoolismo. Por isso, não podemos recusar ninguém que deseje recuperar-se.” Recusar ninguém: nem quem teve uma recaída na semana passada, nem quem tem ficha policial, nem quem não tem dinheiro e nenhum lugar para dormir. Hoje o julgamento vem vestido de política: uma sala que só acolhe quem está matriculado, segurado ou encaminhado. Teste esta noite: conte cada regra, escrita ou não, que um recém-chegado precisa superar para se sentar na sua sala.

Para refletir

As primeiras regras teriam posto para fora justamente as pessoas que construíram A.A., por isso a Forma Longa diz para não recusar ninguém. Quem as regras não escritas do meu grupo deixariam de fora?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 3 (Livro Azul, p. 563); P-17, pp. 11–12 (Bill W., “Quem é membro de Alcoólicos Anônimos?”, 1946).

Tradição 3

“O único requisito para ser membro de A.A. é o desejo de parar de beber.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.