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Tradição 3 · 19 de março

Trinta Dias para Falar

Tradições diárias · 19 de março

Como um grupo a quebra

Um grupo pode tornar os seus membros mais novos de segunda classe com um voto bem-intencionado, e a Forma Longa não lhe deixa espaço para isso. A reunião de negócios está quase no fim. Os compartilhamentos têm divagado, alguém diz, e os novos falam de bebida em vez de recuperação. Uma proposta: quem tem menos de trinta dias ouve e não compartilha. Passa, com algumas mãos contra. Agora veja em quem isso recai. O homem com dois dias, tremendo, que veio porque precisa dizer em voz alta a pessoas que entendem, ouve que a sua voz virá depois, quando tiver se comportado. A Forma Longa (Livro Azul, p. 563): “Tampouco deve a condição de membro de A.A. depender jamais de dinheiro ou de conformidade.” Conformidade quer dizer fazer o que esperam de você para ser aceito. Uma regra que diz fique sóbrio primeiro, depois fale faz a voz de um membro depender exatamente disso. Bill W. disse como funciona de verdade em poucas palavras (folheto P-17 de A.A., p. 38): “Nós nos conformamos porque queremos.” As pessoas adotam o jeito de A.A. porque viram funcionar na sala, não porque uma votação as mandou aderir. Os que mais precisam falar são os que a regra cala. Teste esta noite: leia o formato do seu grupo e pergunte se alguma coisa nele faz o bêbado mais novo merecer o seu lugar.

Para refletir

Uma regra de que os membros mais novos precisam esperar para falar faz o lugar deles na sala depender de se comportar primeiro. Alguma coisa no formato do meu grupo faz o recém-chegado merecer uma voz?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 3 (Livro Azul, p. 563); P-17, p. 38 (Bill W.).

Tradição 3

“O único requisito para ser membro de A.A. é o desejo de parar de beber.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.