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Tradição 5 · 26 de maio

O alcoólico distante

Tradições diárias · 26 de maio

A ameaça

A Quinta Tradição dá a mensagem a todo grupo porque em 1937 ela estava nas mãos de poucos homens em duas cidades, e isso era um perigo. Naquele novembro, Bill W. e o Dr. Bob sentaram-se para contar as recuperações: mais de quarenta alcoólicos estavam se mantendo sóbrios. Bill escreveu (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Então veio um pensamento terrivelmente sóbrio. Esse conhecimento, esse precioso saber fazer, ainda estava nas mãos de poucos de nós. Teria todo alcoólico de vir a Nova York ou a Akron para se recuperar? Não, isso jamais daria certo; seria impossível.” E então a pergunta: “Poderíamos levar a mensagem ao alcoólico distante?” Distante queria dizer todo bêbado que não morava perto daqueles dois homens. A resposta que cresceu foi o grupo: onde quer que alguns alcoólicos sóbrios se reunissem, a mensagem vivia e podia sair de novo dali. Por isso a Forma Longa entrega o propósito a cada grupo, não a uma sede nem a alguns membros talentosos (Livro Azul, p. 563): “Cada grupo de Alcoólicos Anônimos deve ser uma entidade espiritual com um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.” Hoje um grupo pode agir como se outra pessoa a levasse: o escritório central, o veterano que atende as ligações. Teste esta noite: pergunte se o bebedor mais próximo da sua reunião alguma vez ouviria a mensagem do seu grupo.

Para refletir

Em 1937 a mensagem estava em poucas mãos, e a resposta foi cada grupo levá-la. O bebedor mais próximo a ouviria do meu?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 5 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Recuperação: o Primeiro Legado — a sala de estar do Dr. Bob, 1937)

Tradição 5

“Cada grupo é animado por um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.