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Tradição 11 · 24 de novembro

Seiscentos e quarenta dólares

Tradições diárias · 24 de novembro

Como um grupo a quebra

O grupo tem dinheiro — não muito, mil e cem dólares acima da reserva prudente, juntados em quatro anos de boas quintas-feiras. Alguém observa, com razão, que há pessoas nesta cidade que não sabem que A.A. existe. Então alugam por um mês o abrigo de ônibus em frente ao hospital: o nome do grupo, o horário da reunião, o endereço, uma frase simples sobre beber. Custa seiscentos e quarenta dólares. Duas pessoas chegam por causa disso e uma delas fica, e isso não é pouca coisa — é uma vida, e todos os envolvidos tinham razão quanto à necessidade. Eis a dificuldade, e não é que a propaganda seja perversa. A forma longa (Livro Azul, p. 565) diz que A.A. “deve evitar a propaganda sensacionalista”, e um abrigo de ônibus não é sensacionalista. Mas o grupo acabou de gastar as contribuições dos membros para se promover publicamente sob o nome de A.A. — uma decisão sem ponto de parada óbvio que ninguém naquela sala estava autorizado a tomar. No ano que vem serão dois abrigos. Porque deu certo.

Para refletir

Um homem entrou por causa daquele abrigo de ônibus e ficou, e o grupo havia gastado o dinheiro dos membros para se promover sob um nome que nunca esteve autorizado a gastar. Quando o fato de algo dar certo me fez deixar de perguntar se aquilo era meu para fazer?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 11.

Tradição 11

“Nossa política de relações públicas baseia-se na atração em vez da promoção; precisamos sempre manter o anonimato pessoal na imprensa, rádio e filmes.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.