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Tradição 10 · 15 de outubro

Um novo instrumento de ação social

Tradições diárias · 15 de outubro

Como ela é capturada

A.A. foi elogiada como um novo instrumento de ação social e nunca assumiu esse papel, e essa recusa é a razão de seu bem ter se espalhado. A menção do Prêmio Lasker de 1951 está no fim do Livro Azul (p. 571): os historiadores poderiam um dia ver A.A. como “uma grande aventura de pioneirismo social que forjou um novo instrumento de ação social”. Um instrumento de ação social é uma ferramenta para mudar a sociedade, que é a descrição de funções de um movimento de reforma. Pretendia-se um elogio. A.A. o imprimiu e continuou fazendo uma só coisa. Bill W. contou o que essa contenção lhe rendeu (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Vimos que, quanto mais A.A. cuidava do que lhe dizia respeito, maior se tornava sua influência geral.” A medicina, a religião e a psiquiatria começaram a tomar suas ideias emprestadas, enquanto A.A. não emprestava seu nome a nenhuma causa além da sua. Cuidar do que lhe diz respeito é o que mantém a porta aberta ao bêbado: um homem que precisa de A.A. esta noite não tem de concordar com os planos de ninguém para a sociedade para entrar. Hoje a captura vem como elogio: programas e campanhas que descrevem A.A. como plataforma para sua causa, parceira de sua missão. Teste esta noite: quando alguém descrever A.A. como parte de algo maior, pergunte o que esse algo maior quer dela.

Para refletir

A.A. foi elogiada como instrumento de ação social e escolheu cuidar do que lhe diz respeito, e sua influência cresceu. Alguém está descrevendo a minha sala como parte de uma causa maior?

Fundamentado em: Livro Azul, p. 571 (Apêndice IV, a menção do Prêmio Lasker); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Tradição Seis).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.