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Tradição 10 · 13 de outubro

Conhecido

Tradições diárias · 13 de outubro

A ameaça hoje

Um membro conhecido como membro de A.A. que toma partido em público pode envolver A.A. sem dizer o nome dela uma única vez. A forma longa é exata sobre quando a opinião de um membro vira problema de A.A. (Livro Azul, p. 565): somente quando é expressa “de modo a envolver A.A.” É só isso; o voto, a fé e as opiniões dele são dele. Mas envolver A.A. não exige a palavra. Um homem que todos na cidade sabem que ficou sóbrio naquelas salas, de pé diante de um microfone a favor de um dos lados de uma lei sobre bebida, é ouvido como as salas falando, diga o que disser sobre si mesmo. O primeiro Prefácio do Livro Azul disse ao público o que A.A. é (p. xiv): “Não estamos ligados a nenhuma fé, seita ou religião em particular, nem nos opomos a ninguém. Simplesmente desejamos ser úteis aos que sofrem.” Nem nos opomos a ninguém. Um membro conhecido num púlpito pode fazer essa frase parecer falsa para a única pessoa para quem foi escrita: o bebedor do outro lado, que conclui que as salas são contra ele. Hoje é a voz profissional da recuperação, apresentada em audiências e painéis pelo tempo que tem de sobriedade. Teste esta noite: quando alguém for apresentado por sua sobriedade antes de defender uma causa, pergunte o que a plateia vai ouvir.

Para refletir

Um membro pode envolver A.A. sem nomeá-la, só por ser conhecido e tomar partido. Quando tomo partido em público, o que as pessoas que sabem que estou sóbrio ouvem?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 10 (Livro Azul, p. 565); Livro Azul, p. xiv (Prefácio da Primeira Edição).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.