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Tradição 9 · 4 de setembro

O homem que a começou

Tradições diárias · 4 de setembro

Como um grupo a quebra

Ele tem razão na maior parte das coisas. Esse é o problema. Um grupo começa porque um homem alugou a sala, comprou a garrafa térmica e coordenou as primeiras onze reuniões quando ninguém mais podia. Cinco anos depois há quarenta pessoas, um comitê rotativo no papel e nenhuma decisão que ele não molde. Ninguém o nomeou. Ninguém objetaria — ele é a razão de um bom número deles estar sóbrio. Bill descreveu essa deriva sem suavizá-la (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): no começo, “esses primeiros membros são a sua hierarquia, literalmente.” Depois vem o raciocínio, que nunca soa como ambição. Soa como cuidado. “Afinal, somos experientes. Além disso, veja todo o bem que fizemos a esses bêbados. Eles deviam ser gratos.” O grupo não foi tomado. Foi tão bem cuidado que nunca aprendeu a se pôr de pé. E o custo recai sobre a pessoa mais nova ali. Discordar não é discordar de uma posição — é discordar do homem que o salvou, e ele sabe disso antes de abrir a boca. Então não diz nada, e a sala fica mais quieta, e a quietude passa a se chamar unidade.

Para refletir

Ninguém elegeu aquele homem, e é exatamente por isso que ninguém pode tirá-lo do posto. A aprovação de quem eu procuro antes de dizer o que realmente penso numa sala?

Fundamentado em: Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (o fundador local e sua hierarquia); forma longa, Tradição 9.

Tradição 9

“A.A., como tal, jamais deverá ser organizado; podemos, porém, criar juntas ou comitês de serviço diretamente responsáveis perante aqueles a quem prestam serviços.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.