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Tradición 9 · 4 de septiembre

El hombre que lo empezó

Tradiciones diarias · 4 de septiembre

Cómo la rompe un grupo

Tiene razón en casi todo. Ese es el problema. Un grupo empieza porque un hombre alquiló la sala, compró la cafetera y presidió las primeras once reuniones cuando nadie más podía. Cinco años después hay cuarenta personas, un comité rotativo en el papel, y ni una decisión que él no moldee. Nadie lo nombró. Nadie se opondría — es la razón por la que buena parte de ellos está sobria. Bill describió esta deriva sin suavizarla (A.A. llega a su mayoría de edad): al principio, «estos primeros miembros son su jerarquía, literalmente». Luego viene el razonamiento, que nunca suena a ambición. Suena a cuidado. «Después de todo, tenemos experiencia. Además, mira todo el bien que les hemos hecho a esos borrachos. Deberían estar agradecidos». El grupo no ha sido tomado. Ha sido cuidado tan bien que nunca aprendió a ponerse de pie. Y el costo recae sobre la persona más nueva. Disentir no es disentir de una postura — es disentir del hombre que lo salvó, y lo sabe antes de abrir la boca. Así que no dice nada, y la sala se vuelve más callada, y a ese silencio se le llama unidad.

Para meditar

Nadie votó a ese hombre, y por eso mismo nadie puede votar para sacarlo. ¿La aprobación de quién busco antes de decir lo que realmente pienso en una sala?

Fundamentado en: A.A. llega a su mayoría de edad (el fundador local y su jerarquía); forma larga, Tradición 9.

Tradición 9

«A.A. como tal nunca debe ser organizada; pero podemos crear juntas o comités de servicio que sean directamente responsables ante aquellos a quienes sirven».
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).