Главная › Вопросы об АА — по книгам › Шаги, которые не охвачены предыдущими страницами

Говорит ли Большая книга, что шаги нужно проходить по порядку?

Шаги, краткую форму традиций и Преамбулу мы приводим так, как их публикует АА России. Большая книга, развёрнутая форма традиций и концепции — по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; он ещё на рассмотрении у A.A.W.S.); Традиция 2 (развёрнутая форма) и Концепция 1 — словами АА России. Там, где русского текста АА нет (например, Молитва о душевном покое), перевод наш. Читать по-английски

Коротко:

  • Большая книга нигде прямо не говорит: «проходите шаги по порядку» (в английском тексте — take the Steps in order). Но главы 5 и 6 проводят по ним один за другим, и каждый ведёт к следующему: «Будучи убеждёнными в этом, мы подошли к Третьему Шагу» (стр. 60), затем нравственная самооценка, затем Пятый шаг, затем Шестой и Седьмой, Восьмой и Девятый, Десятый и Одиннадцатый (стр. 60–88), а глава 7 — это Двенадцатый шаг (стр. 88).
  • Некоторые шаги книга связывает с предыдущими. Решение Третьего шага «не может дать устойчивого результата», если за ним сразу не последует нравственная самооценка (стр. 64). После Пятого шага вы проверяете «первые пять», прежде чем перейти к Шестому (стр. 75–76). Духовное пробуждение в Двенадцатом шаге — то, «к которому привели эти шаги» (стр. 60).
  • Местами она и отступает от последовательности. Список для возмещения ущерба составляется во время нравственной самооценки (стр. 76), Пятый шаг «можно отложить», если нет подходящего человека (стр. 74), а о помощи другим алкоголикам говорится ещё до главы о Двенадцатом шаге (стр. 14–15, 70), хотя ни один из этих отрывков книга не преподносит как довод о порядке шагов.
  • Шаги «предлагаются как программа выздоровления» (стр. 59), и никого не заставляют им следовать. Значит, книга показывает порядок и объясняет его, но не устанавливает его как правило.

Порядок, которому следуют главы

Если читать подряд, указания переходят от одного шага к следующему, часто через связующую фразу:

  • Первый и Второй шаги. Первые главы и глава «Мы, агностики» должны подвести читателя к трём мыслям: что «мы были алкоголиками и не могли управлять даже своей собственной жизнью» (стр. 60), что, возможно, никакая человеческая сила не смогла бы от этого избавить и что Бог мог избавить и избавит, если искать Его (стр. 60).
  • Третий шаг. «Будучи убеждёнными в этом, мы подошли к Третьему Шагу» (стр. 60). Перед молитвой: «Прежде чем сделать этот шаг, мы хорошо подумали, чтобы обрести уверенность, что мы готовы» (стр. 63).
  • Четвёртый шаг. «Затем мы приступили к энергичным действиям, начав с уборки в личном хозяйстве» (стр. 63). Решение «не может дать устойчивого результата, если сразу же за ним не последуют серьезные усилия по обнаружению и освобождению от всего, что нам мешает внутри нас» (стр. 64).
  • Пятый шаг. Глава 6 начинается так: «Что нам следует делать после того, как мы выполнили свою личную инвентаризацию?» (стр. 72), а следующее действие «подводит нас к Пятому шагу программы выздоровления» (стр. 72).
  • Шестой и Седьмой шаги. Вернувшись домой после Пятого шага, мы открываем страницу с шагами: «Внимательно перечитывая первые пять, мы вопрошаем, не упущено ли нами что-нибудь, ведь мы строим арку, через которую в итоге выйдем свободными людьми.» (стр. 75). «Если мы удовлетворены ответами на эти вопросы, то переходим к Шестому шагу.» (стр. 76). Затем молитва Седьмого шага: «Когда мы готовы…» (стр. 76).
  • Восьмой и Девятый шаги. «Теперь мы должны действовать дальше» (стр. 76).
  • Десятый шаг. После возмещения ущерба и обещаний: «Так мы подходим к Десятому шагу» (стр. 84).
  • Одиннадцатый шаг. «Но мы должны идти дальше, а это значит делать что-то большее.» (стр. 85), и «Одиннадцатый шаг предлагает молитву и медитацию.» (стр. 85).
  • Двенадцатый шаг. «Следующая глава полностью посвящена Двенадцатому шагу.» (стр. 88). Сам шаг начинается словами «Достигнув духовного пробуждения, к которому привели эти шаги» (стр. 60).

Образ арки (стр. 75) приводится как причина этой проверки: проделанная работа представлена как камни и фундамент, и вопрос в том, прежде чем идти дальше: «Правильно ли уложены камни?» (стр. 75). Больше книга не говорит о том, почему порядок важен.

Слова «когда мы готовы»

Когда двигаться дальше, книга определяет готовностью, а не календарём:

  • Третий шаг: мы убедились, «что мы готовы» (стр. 63).
  • Шестой шаг спрашивает: «Готовы ли мы к тому, чтобы Бог освободил нас от всего, что мы признали неприемлемым?» (стр. 76). Если мы всё ещё за что-то цепляемся, «мы просим Бога помочь нам обрести решимость.» (стр. 76).
  • Седьмой шаг: «Когда мы готовы, мы говорим примерно следующее» (стр. 76).
  • Восьмой и Девятый шаги: «Если у нас не хватает воли сделать это, мы молим Бога, пока она не появится.» (стр. 76).

Никакого срока ожидания всё это не устанавливает. Там, где книга говорит о темпе, она выступает против промедления: «Как только мы решили, кому доверить нашу историю, мы не теряем ни минуты.» (стр. 75), а о возмещении ущерба: «мы не медлим, если появляется возможность» (стр. 83). См.: Сколько времени у первых членов занимала работа по шагам?

Где текст отступает от последовательности

  • Список для возмещения ущерба берётся из нравственной самооценки. «У нас есть список всех людей, которым мы нанесли ущерб, и мы готовы его возместить. Мы составили его, когда проводили инвентаризацию.» (стр. 76). Глава 5 говорит то же: к концу нравственной самооценки «Мы составили список тех людей, которым мы причинили боль своим поведением» (стр. 70). Значит, список Восьмого шага уже записан во время Четвёртого.
  • Пятый шаг может подождать — при одном условии. Если подходящего человека нет, «этот шаг можно отложить, но только если мы поддерживаем себя в полной готовности сделать его при первой же возможности» (стр. 74). И «отсутствие такого человека не должно служить поводом для проволочек» (стр. 75).
  • О помощи другим говорится ещё до главы 7. В разделе о нравственной самооценке, о сексе: «Но если проблемы секса чересчур болезненны, мы с ещё большим рвением стремимся помогать другим.» (стр. 70). Билл, ещё в больнице, подумал о тысячах алкоголиков, которым он мог бы помочь (стр. 14), — после того как взглянул в лицо своим проступкам и составил список вместе с другом (стр. 13), — и обнаружил, что «работа с другим алкоголиком спасала положение» (стр. 15). События истории Билла произошли до того, как были написаны шаги, и книга не преподносит ни один из этих отрывков как довод о порядке шагов.
  • Десятый и Одиннадцатый шаги начинают образ жизни. Десятый шаг — это «задача на всю оставшуюся жизнь» (стр. 84), так что последние шаги применяют каждый день, а не выполняют и оставляют позади.
  • Пропускать шаги книга не советует, но говорит об этом через результаты. «Начнём с самого главного: если мы пропустим этот жизненно важный шаг, мы не сможем победить пьянство.» (стр. 72) — сказано о Пятом шаге. Новички, которые утаивали факты о себе, «почти неизбежно напивались» (стр. 72–73).

Предложения, а не правила

Шаги представлены как «предпринятые нами шаги, которые предлагаются как программа выздоровления» (стр. 59), и книга говорит: «Мы стремились к тому, чтобы наша книга носила лишь рекомендательный характер.» (стр. 164). Она описывает порядок, которому следовали авторы, и беды, которые они видели, когда шаги выполняли наспех, но никому не говорит, что поступать иначе запрещено. См.: Шаги — это правила или предложения?

Историческая справка (1957)

В книге АА взрослеют Билл У. рассказывает, как Двенадцать шагов выросли из более ранней устной программы из шести шагов, которую он приводит «приблизительно так» (АА взрослеют, 1957). В том списке помощь другим алкоголикам шла перед молитвой о силе выполнять остальное (АА взрослеют, 1957). Он написал двенадцать шагов, чтобы сделать программу более определённой, и думал при этом: «Может быть, наши шесть кусков истины стоит разбить на части поменьше» (АА взрослеют, 1957). Это более поздний рассказ, и он ничего не говорит о том, нужно ли проходить двенадцать шагов по порядку; но он показывает, что нумерация выросла из более короткой программы.

Что текст оставляет нерешённым

Большая книга показывает одну последовательность и объясняет отдельные её части (решение, за которым сразу следует нравственная самооценка; Пятый шаг после нравственной самооценки; проверка первых пяти перед Шестым). Она не говорит, неправильно ли выполнил программу тот, кто, например, возместил ущерб до того, как написал нравственную самооценку, и не устанавливает порядок как требование. Тот, кто говорит, что книга требует строгого порядка, или что порядок вообще не важен, выходит за пределы того, что сказано на этих страницах.

Прочитайте сами

Источники

Источник Страницы Дата
Анонимные Алкоголики, главы 1, 5, 6, 11 14–15, 59–64, 70, 72–88, 164 1939
«АА взрослеют» — 1957

Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Цитаты короткие и с указанием источника; авторские права на Большую книгу принадлежат A.A. World Services, Inc.

На этих страницах мы отвечаем на вопросы об АА по собственным изданным материалам АА, прочитанным целиком; каждая цитата сверена слово в слово с английским текстом страницы, на которую мы ссылаемся. Цитаты из Большой книги даны по уточнённому переводу, который публикует АА России (2025; ещё на рассмотрении у A.A.W.S.), остальные цитаты переведены нами. Recovery Starts независим и не связан с Анонимными Алкоголиками. Что мы читали и когда был написан каждый источник.