هل يتحدث النص الرئيسي للكتاب الكبير عن الامتنان؟ («موقف من الامتنان»)

الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A.‎ كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A.‎ نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية

ما وجده البحث

بحثنا في جميع مصادرنا، بالإنجليزية، عن «attitude of gratitude»: لا شيء. ثم عن «gratitude»: ولا واحدة من النتائج في الصفحات 1‎–‎164. الكلمة موجودة في صفحة المحتويات (عنوانًا لقصة)، وفي قصص الأعضاء (الصفحات 193‎–‎199، 275، 288، 308، 343، 431، 486، 510، 520، 542، 549)، وفي P-16 وP-17، ومرات كثيرة في كتب التاريخ الثلاثة. ثم، كي لا تفوتنا الفكرة بكلمة أخرى، بُحث في النص الرئيسي عن «grateful» و«gratefully» و«thankful» و«thanks» و«thank». وكل نتيجة في الصفحات 1‎–‎164 وفي الصيغة الكاملة مدرجة أدناه. أما «Gratefully» فليست في النص الرئيسي.

كل استخدام في نص البرنامج

• «نحن اللاأدريون» (ص. 53). يصوّر الفصل المرتاب الذي سار بعيدًا على «جسر العقل نحو الشاطئ المنشود للإيمان» (ص. 53): «كنا ممتنين لأن العقل قد أوصلنا إلى هذا الحد.» (ص. 53) وهذا امتنان للعقل، في مقطع عن اتخاذ الخطوة الأخيرة نحو الإيمان.
• «إلى العمل» (ص. 75). مباشرة بعد الخطوة الخامسة، في البيت وفي هدوء ساعة: «نشكر الله من أعماق قلوبنا لأننا نعرفه معرفة أفضل.» (ص. 75) وهذا، مع «شكر الله» عند بيل في الفصل 11 (الصفحات 154‎–‎155)، هما الموضعان الوحيدان في النص الرئيسي اللذان يشكر فيهما مدمن كحول في التعافي الله، وهذا مرتبط بخطوة اتُّخذت للتو.
• «العائلة بعد ذلك» (الصفحات 127‎–‎128). كلا الاستخدامين عن العائلة، لا عن مدمن الكحول. فالعائلة «ينبغي أن تكون شاكرة لأنه ممتنع عن الشرب وقادر على أن يكون من هذا العالم مرة أخرى.» (ص. 127) وحين يصير الأب متحمسًا دينيًا، فإن العائلة، «بينما هي ممتنة لأنه لم يعد يشرب» (ص. 128)، قد تستاء من إله سرق مشاعر الأب (ص. 128).
• «إلى أصحاب العمل» (ص. 149). الموظف مدمن الكحول من النوع المناسب «سيعمل كالشيطان ويشكرك حتى آخر يوم في حياته.» (ص. 149)
• «رؤية لك» (الصفحات 154‎–‎155). بيل في ردهة الفندق، ممتنع عن الشرب منذ ستة أشهر ومغرًى بالحانة، يقرر أن يتصل برجل دين وأن يبحث عن مدمن كحول آخر: «عادت إليه سلامة عقله وشكر الله.» (الصفحات 154‎–‎155)
• الصيغة الكاملة للتقاليد (ص. 566). ينتهي التقليد الثاني عشر بأن إخفاء الهوية يذكّرنا بأن نمارس «تواضعًا حقيقيًا فعلًا؛ حتى لا تُفسدنا أبدًا نِعمنا العظيمة، وحتى نعيش إلى الأبد في تأمّل شاكر لمن يرعانا جميعًا.» (ص. 566) وقد نُشرت الصيغة الكاملة أول مرة عام 1946، وهي مطبوعة في الملحق 1.
• استخدام عادي. في الفصل 3 يتجاهل شارب تحذير الكتاب: «شكرًا على المعلومة.» (ص. 39)

هذه هي القائمة كاملة. فالنص الرئيسي لا يطلب أبدًا من مدمن الكحول أن يكون ممتنًّا (وعبارته الوحيدة «ينبغي أن تكون شاكرة» موجّهة إلى العائلة، ص. 127)، ولا يدرج الامتنان أبدًا ضمن ما ينبغي ممارسته أو الحذر منه، ولا يستخدم أبدًا عبارة «موقف من الامتنان». وقائمة مراقبته اليومية هي «الأنانية، وعدم الصدق، والاستياء، والخوف» (ص. 84)؛ ومراجعته الليلية تسأل: «هل كنا مستائين أو أنانيين أو غير صادقين أو خائفين؟» (ص. 86). والامتنان ليس في أي من القائمتين.

حيث الامتنان موضوع: القصص

قصص الأعضاء في الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001) هي حيث تعيش الكلمة. إحدى القصص عنوانها «الامتنان في العمل» (ص. 193)، بقلم أحد مؤسسي A.A.‎ في كندا، يفتتحها بقوله إن رواية قصته تذكّره «بأن عليّ أن أكون ممتنًّا لله ولأعضاء مدمني الكحول المجهولين الذين عرفوا A.A.‎ قبلي» (ص. 193). ويقول عضو آخر إن مرشده وآخرين «علّموني كيف أن الامتنان شيء يُظهَر عمليًا ولا يُتحدَّث عنه — الامتنان فعل.» (ص. 510) وثالث: «أعبّر عن امتناني بالاستمتاع بها.» (ص. 431)، عن هبات الامتناع عن الشرب. وهذه قصص أعضاء لا نص البرنامج، وتختلف باختلاف الطبعة.

المؤسسان المشاركان، لاحقًا ومع التواريخ

• الدكتور بوب، ديسمبر 1948. في آخر حديث كبير له، المدوَّن في P-53، قال عن الامتناع عن الشرب: «ينبغي ألا أكفّ أبدًا عن الامتنان لأي نِعَم تأتيني.» (P-53، حديث الدكتور بوب في ديترويت، 1948)، وفي النَّفَس نفسه: «لا أظن أن لي أي حق في أن أتبجّح بالامتناع عن الشرب.» (P-53، 1948) وعنده كان الامتنان ملاصقًا للتواضع: لا حق في التبجّح، ما دامت القوة جاءت من الله.
• بيل و.، 1955. في ختام مؤتمر سانت لويس قال بيل: «كما بدأت هذه الاجتماعات بموضوع الامتنان، فكذلك ينبغي أن تنتهي.» (A.A.‎ تبلغ سن الرشد، 1957) ويستخدم A.A.‎ تبلغ سن الرشد الكلمة تسع عشرة مرة، في الغالب بهذا المعنى: امتنان A.A.‎ لأصدقائها ولله.
• P-16 (2018). يدرج كتيّب مجموعة A.A.‎ «الامتنان» ضمن مواضيع اجتماعات النقاش المقترحة (P-16، 2018) ويذكر أعضاء يحيون ذكرى سنوية بـ«هدية امتنان» إلى مكتب الخدمات العامة (P-16، 2018).

فعبارة «موقف من الامتنان» ليست من أدبيات A.A.‎؛ والكلمة شائعة في A.A.‎ بعد 1939، والمعنى موجود في أحاديث المؤسسَين المشاركَين. أما نص البرنامج لعام 1939 نفسه فيضع ثقله في موضع آخر: في العمل مع الآخرين (الصفحات 89‎–‎103) وفي الجرد اليومي (الصفحات 84‎–‎88). انظر: هل HALT (جائع، غاضب، وحيد، متعب) في الكتاب الكبير؟ لعبارة أخرى لا يستخدمها الكتاب، وماذا تطلب الخطوتان 10 و11 يومًا بيوم؟ لما يطلبه الكتاب فعلًا كل يوم.

اقرأها بنفسك

• الفصل 4، «نحن اللاأدريون» (ص. 53): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
• الفصل 6، «إلى العمل» (الصفحات 75، 84‎–‎86): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
• الفصل 9، «العائلة بعد ذلك» (الصفحات 127‎–‎128): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
• الفصل 11، «رؤية لك» (الصفحات 154‎–‎155): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
• الملحق 1، التقاليد الاثنا عشر، الصيغة الكاملة (ص. 566): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• الكتب كاملة تبيعها A.A.‎ World Services: https://onlineliterature.aa.org

المصادر

Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A.‎ World Services, Inc.

تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A.‎ من منشورات A.A.‎ نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.