هل عبارة «التفكير النتن» (بالإنجليزية: «stinking thinking») موجودة في الكتاب الكبير؟
الخطوات الاثنتا عشرة والتقاليد والمفاهيم وأي اقتباس من الكتاب الكبير في هذه الصفحات بترجمتنا عن الطبعة الإنجليزية، إلى أن نتمكن من نقل النص العربي الذي تطبعه A.A. كلمة بكلمة. وحيث تنشر A.A. نصًّا عربيًّا على صفحاتها (مثل مقدمة الزمالة)، نستخدمه كما هو. اقرأ بالإنجليزية
باختصار:
- لا. «التفكير النتن» ليست في الكتاب الكبير ولا في أي موضع آخر من مصادرنا. وحيث ترد كلمة «stinking» على الإطلاق فهي الكلمة العادية، في قصص الأعضاء («stinking drunk» أي سكران تمامًا، ص. 283).
- ولنص البرنامج كلماته الخاصة للتفكير الخاطئ لمدمن الكحول، وهي تشير إلى شيئين. أحدهما التفكير الذي يقود إلى الكأس الأولى: «عذر تافه إلى حد الجنون لتناول الكأس الأولى» (ص. 37)، «الالتواء العقلي الذي يؤدي إلى الكأس الأولى في نوبة شرب» (ص. 92). والآخر التفكير الذي تديره الذات: «الأنانية — التمركز حول الذات! هذا، في رأينا، هو أصل متاعبنا.» (ص. 62).
- ويقول النص أيضًا إن بعض التفكير الملتوي يأتي من الكحول نفسه ويستغرق وقتًا ليزول: «ولا يزول التفكير الملتوي والاكتئاب في لمح البصر» (ص. 133). أما بالنسبة إلى تفكير العضو الممتنع عن الشرب اليومي، فإن ممارسته أن يطلب من الله كل صباح أن يوجّهه (ص. 86).
ما وجده البحث
بحثنا في جميع مصادرنا عن «stinking thinking» و«stinkin' thinkin'» و«stinking think» و«thinkin'» و«stinking»، بعد وصل فواصل الصفحات. العبارة ليست فيها. و«Stinking» ترد أربع مرات، دائمًا بمعناها اليومي: «stinking drunk» في قصة (ص. 283)، و«naked and stinking» في أخرى (ص. 484)، و«stinking penitents» في رواية بيل عن اجتماع إحيائي (مرِّرها، 1984)، وقصة في الخبرة والقوة والأمل (2003).
كلمات الكتاب للتفكير الذي يسبق الكأس الأولى
يضع الفصل 3 نفسه للإجابة عن سؤال واحد: «أي نوع من التفكير يسيطر على مدمن كحول يكرّر مرة بعد مرة التجربة اليائسة للكأس الأولى؟» (ص. 35). وهذه إجاباته:
- فكرة جيم أن الويسكي الممزوج بالحليب لا يمكن أن يضرّه: «مهما كان التعريف الدقيق للكلمة، فإننا نسمّي هذا جنونًا صرفًا.» (ص. 37).
- وليس جيم وحده: «هذا النوع من التفكير كان سمة لكل واحد منا دون استثناء» (ص. 37). وإلى جانب التفكير السليم «جرى حتمًا عذر تافه إلى حد الجنون لتناول الكأس الأولى» (ص. 37).
- يتحدث فريد، وهو يردد ما قاله له الأعضاء، عن «الجنون الخفي الذي يسبق الكأس الأولى» (ص. 40)، وبعد انتكاسته عن «تلك الفراغات الذهنية الغريبة» (ص. 42).
- يصف الفصل 2 الحديث الداخلي نفسه («هذه المرة لن يضرّني، فها هي الطريقة!» ص. 24) ويحذّر: «حين يترسخ هذا النوع من التفكير تمامًا عند شخص ذي ميول إدمانية على الكحول، فهو على الأرجح قد وضع نفسه خارج نطاق العون البشري» (ص. 24).
- يسمّيه بيل «جنون تلك الكأس الأولى الماكر» (ص. 8)، ويقول الفصل 7 للمساعد أن يُري القادم الجديد «الالتواء العقلي الذي يؤدي إلى الكأس الأولى في نوبة شرب» (ص. 92).
انظر: هل عبارة «ليست مشكلة شرب، بل مشكلة تفكير» موجودة في الكتاب الكبير؟
كلمات الكتاب للتفكير الذي تديره الذات
يتتبّع الفصل 5 المتاعب إلى ما هو أعمق من الشرب، إلى الذات:
- الممثل الذي يريد أن يدير العرض كله يصير «غاضبًا ساخطًا مشفقًا على نفسه» حين لا ينجح (ص. 61).
- «مدفوعين بمئة صورة من الخوف وخداع الذات والسعي وراء المصلحة الذاتية والشفقة على الذات، ندوس على أقدام إخواننا فيردّون علينا.» (ص. 62). ومدمن الكحول «مثال متطرف على الإرادة الذاتية المنفلتة» (ص. 62).
- والاستياء هو المذنب «رقم واحد» (ص. 64)، ويربطه الكتاب مباشرة بالعودة إلى الشرب: «فحين نأوي مثل هذه المشاعر نقطع أنفسنا عن شمس الروح. ويعود جنون الكحول فنشرب من جديد.» (ص. 66).
- والخوف «خيط شرير ومتآكل» (ص. 67).
ويسمّي الفصل 4 أيضًا «نوعًا من التفكير» صراحةً. إنه حساسية المتشكك المفرطة تجاه كل ما هو روحي، «العناد والحساسية والتحيّز غير المعقول» (ص. 48): «كان لا بد من التخلي عن هذا النوع من التفكير.» (ص. 48).
التفكير الذي سبّبه الكحول
والكتاب لا ينسب كل شيء إلى الشخصية. فالفصل 10 يسأل صاحب العمل هل يستطيع أن يرى أن موظفه الشارب «كان ضحية للتفكير المعوجّ، الذي سبّبه مباشرةً فعل الكحول في دماغه» (ص. 140). ويحذّر الفصل 9 الأسرة من أن التعافي يستغرق وقتًا: «الجسد الذي أحرقه الكحول إحراقًا شديدًا لا يتعافى عادةً بين عشية وضحاها، ولا يزول التفكير الملتوي والاكتئاب في لمح البصر.» (ص. 133). ويضيف أن أسلوب الحياة الروحي «مقوٍّ صحي بالغ القوة» (ص. 133)، وأن عون الأطباء والأطباء النفسيين ليس مما يُستهان به (ص. 133).
ما يفعله الكتاب حيال التفكير
لا يقول للقارئ أن يكفّ عن التفكير. بل يقول له أن يجعل تفكيره موجَّهًا ومنظَّفًا:
- بيل: «كان عليّ أن أختبر تفكيري بالوعي بالله الجديد في داخلي.» (ص. 13).
- الخطوة العاشرة: «واصل مراقبة الأنانية وعدم الأمانة والاستياء والخوف.» (ص. 84)، وحين تظهر هذه، نطلب من الله فورًا أن يزيلها (ص. 84).
- الخطوة الحادية عشرة: عند الاستيقاظ، «نطلب من الله أن يوجّه تفكيرنا، خصوصًا أن يُبعَد عن الشفقة على الذات والدوافع غير الأمينة أو الساعية وراء المصلحة الذاتية» (ص. 86). «ستوضع حياتنا الفكرية على مستوى أعلى بكثير حين يتطهّر تفكيرنا من الدوافع الخاطئة.» (ص. 86). وخلال اليوم، حين نضطرب أو نشك، «نطلب الفكرة أو الفعل الصحيح» (ص. 87).
وفي مقطع الخطوة العاشرة عن البقاء ممتنعًا عن الشرب، ليس التحذير من نوع من التفكير بل من التراخي في البرنامج الروحي («الحالات الذهنية التي تسبق الانتكاس» في الفصل 3، ص. 35، هي تفكير الكأس الأولى أعلاه): «من السهل أن نتراخى في برنامج العمل الروحي وأن نستريح على أمجادنا. وإن فعلنا فنحن متجهون إلى المتاعب، لأن الكحول عدو خفي.» (ص. 85).
ماذا يعني هذا
«التفكير النتن» قول لاحق. والشيء الذي يشير إليه موجود في الكتاب، تحت أسماء أخرى: التفكير المجنون قبل الكأس الأولى (الصفحات 24، 35–43)، والتفكير الذي تدفعه الأنانية والاستياء والشفقة على الذات والخوف (الصفحات 61–68). ويعامل الكتاب الأول بوصفه شيئًا لا يُعتمد على أي دفاع بشري في إيقافه (ص. 43)، والثاني بوصفه شيئًا يُراقَب يوميًا ويُسلَّم إلى الله (الصفحات 84–87). انظر: هل عبارة «أفضل تفكيرك هو ما أوصلك إلى هنا» موجودة في الكتاب الكبير؟
اقرأها بنفسك
- الفصل 3، «المزيد عن إدمان الكحول» (الصفحات 35–43): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt3.pdf
- الفصل 5، «كيف يعمل البرنامج» (الصفحات 60–68): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- الفصل 6، «إلى العمل» (الخطوتان العاشرة والحادية عشرة، الصفحات 84–88): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- الفصل 9، «العائلة بعد ذلك» (ص. 133): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt9.pdf
- الفصل 10، «إلى أصحاب العمل» (ص. 140): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt10.pdf
- الكتاب الكبير كاملًا ومرِّرها: https://onlineliterature.aa.org
المصادر
| المصدر | الصفحات | التاريخ |
|---|---|---|
| كل مصادرنا (بحثنا فيها): الكتاب الكبير، والكتيّبات، والتاريخ، والقصص، والخدمة | — | متنوعة |
| Alcoholics Anonymous، الفصول 1–7 و9–10 | 8, 13, 24, 35–43, 48, 60–68, 84–87, 92, 133, 140 | 1939 |
| قصص شخصية، الجزءان 2 و3 (الاستعمال العادي لكلمة «stinking») | 283, 484 | الطبعة الإنجليزية الرابعة (2001) |
| مرِّرها (الاستعمال العادي لكلمة «stinking») | — | 1984 |
Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. الاقتباسات قصيرة ومنسوبة إلى مصادرها؛ والكتاب الكبير © A.A. World Services, Inc.
تجيب هذه الصفحات عن أسئلة حول A.A. من منشورات A.A. نفسها، مقروءةً كاملة، وكل اقتباس فيها مُراجَع كلمةً بكلمة على النص الإنجليزي للصفحة التي يستشهد بها؛ والترجمة العربية ترجمتنا. Recovery Starts مستقل وغير تابع لـ Alcoholics Anonymous. ما قرأناه، ومتى كُتب كل مصدر.