Konzept XII: Was sind die Allgemeinen Garantien der Konferenz?

Zuerst die früheren Texte (1946–47)

• Reichtum und Reserven. Langform der Siebten Tradition (1946): Die Annahme größerer Geschenke oder von Geschenken, die mit einer Verpflichtung verbunden sind, „ist unklug“, und „wir beobachten auch mit Sorge die Kassierer innerhalb unserer Gemeinschaft, die neben einer vernünftigen Reserve Gelder horten für neben dem festgeschriebenen AA-Ziel liegende Zwecke“ (S. 564).
• Autorität. Langform der Neunten Tradition: Die Diener der AA „regieren nicht“ (S. 565). Bill 1947: „Solange wir jede bedrohliche Anhäufung von Reichtum oder das Wachsen persönlicher Herrschaft in diesen Zentren vermeiden, können wir nicht in die Irre gehen“ (P-17, Wird es bei AA jemals eine persönliche Führung geben?, 1947).
• Auseinandersetzung. Langform der Zehnten Tradition: „Die Gruppen der Anonymen Alkoholiker stehen zu niemandem in Opposition“ (S. 565).
• Freiheit. Langform der Dritten Tradition: Die Zugehörigkeit soll nie „von Geld oder Meinungsgleichheit abhängig“ gemacht werden (S. 563).

Konzept XII macht daraus Zusagen, die die Konferenz selbst gibt.

Die Garantien und wie sie geschützt sind

Das Konzept „besteht aus Artikel 12 der Konferenz-Charta“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII), der Vereinbarung von 1955 zwischen den Gruppen und ihren Treuhändern. Die ersten elf Artikel „können von der Konferenz selbst leicht geändert werden“. Artikel 12 braucht die schriftliche Zustimmung von drei Vierteln der im Verzeichnis geführten Gruppen, die abstimmen, mit sechs Monaten Zeit zur Beratung. „Obwohl Änderungen der Garantien von Artikel 12 damit erschwert wurden, wurden sie nicht unmöglich gemacht“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). Bill stellt sie für den Weltdienst auf eine Stufe mit den Traditionen.

Was Bills Aufsatz zu jeder einzelnen sagt (1962)

Eins: niemals Sitz gefährlichen Reichtums oder gefährlicher Macht. Nicht „kein Geld, keine Autorität“, was „gefährlich und absurd“ wäre. Der Schutz gegen Reichtum ist die Tradition selbst: Spenden von außen ablehnen und Einzelspenden bescheiden halten, und „wir müssen nur der Versuchung widerstehen, Geld aus der Außenwelt zu nehmen“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). Über einen angehenden Diktator: „So, wie unsere Einrichtung ist, könnte sich ein solcher Anwärter kein Jahr halten“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII), da die Delegierten das Geld kontrollieren. Die eine Macht, auf die die Konferenz nicht verzichten kann, ist die spirituelle von bescheidenen und hingebungsvollen Dienern: „Sie treiben uns nicht per Anordnung an; sie führen uns durch ihr Beispiel“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII).

Zwei: genügend Mittel plus eine ausreichende Reserve. Mitglieder geben Zeit großzügig, sind mit Geld aber zögerlicher. Die damalige Reserve entsprach etwa den Bürokosten eines Jahres, über zwanzig Jahre größtenteils aus Bucheinnahmen gespart, und sie hatte die Jahre überbrückt, in denen die Spenden nicht ausreichten. Bill antwortet Kritikern, die das Blaue Buch zum Selbstkostenpreis verkauft sehen wollten: Wohltätigkeit gegenüber Neulingen sei Sache des Sponsors, nicht der Gruppe oder der AA: „Aber solche Wohltätigkeit ist Verantwortung des Sponsors und nicht der AA-Gruppe selbst“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). Die Bucheinnahmen, argumentiert er, seien nicht wirklich Gewinn, sondern die Summe der Beiträge der Käufer: „Dieser Fonds ist nicht das Eigentum privater Investoren; er gehört vollständig der AA selbst“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). Er spricht auch seine eigenen Tantiemen an: „Diese Tantiemen der Buchkäufer haben es mir ermöglicht, meine gesamte übrige AA-Arbeit ehrenamtlich in Vollzeit zu tun“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII), und hofft, dass die Regelung weiter als fair angesehen wird.

Drei: keine uneingeschränkte Autorität. Das macht den Mitwirkungsanspruch (Konzept IV) zu etwas, das die Konferenz allein nicht wegnehmen kann. Allgemeiner: „Es bedeutet wirklich, dass wir von AA absolute menschliche Autorität in keiner Form dulden werden“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). Manche Mitglieder nannten Artikel 12 bereits „die Grundrechtecharta des AA-Dienstes“.

Vier: wesentliche Einigkeit. Die Debatte sollte, soweit die Zeit es erlaubt, fortgesetzt werden, bis eine breite Mehrheit jede kritische Entscheidung tragen kann; dann bringt selbst eine schlechte Entscheidung keine Vorwürfe. Aber es gibt Grenzen: In einem Notfall oder wenn „eine kleine Minderheit hartnäckig versucht, das Prinzip der wesentlichen Einigkeit zu nutzen, um eine klar nötige Maßnahme zu blockieren“, dann „wäre es die klare Pflicht der Mehrheit, einen solchen Missbrauch des Prinzips der wesentlichen Einigkeit zu überstimmen“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII).

Fünf: keine Bestrafung, keine öffentliche Auseinandersetzung. „Wenn wir von AA es versäumen, gesunden spirituellen Grundsätzen zu folgen, schlägt uns der Alkohol nieder“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII), daher braucht es kein menschliches Strafsystem. Bei öffentlichen Angriffen, die wenig oder keine Berechtigung haben, ist die beste Verteidigung fast immer keine, „vollständiges Schweigen auf der öffentlichen Ebene“; berechtigte Kritik darf privat anerkannt werden, mit Dank. Zu Verletzern der Traditionen: Die Konferenz ist „Hüterin“ der Traditionen, aber sie zu verklagen oder öffentlich zu bestrafen, „würde die Konferenz in die Lage bringen, eine AA-Tradition verletzt zu haben, um eine andere zu verteidigen“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). Privat kann sie ihnen sagen, dass sie nicht in Ordnung sind, und Überzeugungsarbeit leisten; auf lange Sicht verlässt sie sich auf AA und die öffentliche Meinung. Bill merkt an: „Die Weltzentrale der AA ist kein Polizeibetrieb“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII), und viele örtliche Fragen zu den Traditionen seien Grauzonen, die man am besten den Beteiligten überlasse.

Zu einer Spaltung in der AA ist Bills Antwort fast völlige Gewaltlosigkeit: „Wir haben keine Lehre, die aufrechterhalten werden muss“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). Mitglieder, die eigene Gruppen, Einkehrtage oder Kommunionsfrühstücke wollen, sind dazu willkommen: „Nur hoffen wir, dass Sie Ihre Bemühungen nicht als AA-Gruppe oder AA-Unternehmen bezeichnen“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). AA wird ihr Wissen und ihre Erfahrung weitergeben, „alles außer dem Namen AA selbst“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII).

Zum Schutz des Namens: AA erwog einmal, ihn überall eintragen zu lassen und den Kongress um eine Charta zu bitten, aber die frühen Konferenzen entschieden sich dagegen, da ein öffentlicher Rechtsstreit eine öffentliche Auseinandersetzung ist. Bill verweist die Leser auf AA wird mündig (1957) für die Geschichte, das das Ergebnis des Komitees abdruckt, wonach eine Eintragung durch den Kongress „per Gesetz eine Macht zum Regieren schaffen würde“ (AA wird mündig, 1957), im Widerspruch zu den Traditionen.

Sechs: keine Hoheitsakte; immer demokratisch. Bill listet die Freiheiten auf, die die Traditionen geben: keine Strafen für Nonkonformität, keine Gebühren oder Beiträge, kein Ausschluss, jede Gruppe führt ihre eigenen Angelegenheiten, und jede Gruppe von Alkoholikern, die sich für die Nüchternheit zusammenfindet, darf sich AA-Gruppe nennen, „vorausgesetzt, dass sie als Gruppe keinen anderen Zweck und keine andere Bindung haben“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). Die Konferenz muss „sich vollständig aller autoritativen Hoheitsakte enthalten, die die Freiheit der AA unter Gott irgendwie beschneiden könnten“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII).

Daten und Änderungen, die man kennen sollte

• „Keinen anderen Zweck und keine andere Bindung.“ Die Langform der Dritten Tradition (1946) sagt, eine Gruppe dürfe sich AA-Gruppe nennen, „vorausgesetzt, dass sie als Gruppe keine andere Bindung eingehen“ (S. 563). Bills Liste von 1962 fügt „Zweck“ hinzu.
• Der ursprüngliche Wortlaut. Artikel 12 der Charta von 1955 lautete „eine Anstiftung zu ernsthafter öffentlicher Auseinandersetzung“ (The A.A. Service Manual, 2024–2026, Anhang K, Ursprüngliche Konferenz-Charta, 1955). Die aktuelle Charta und das Konzept sagen „öffentliche Auseinandersetzung“, ohne „ernsthaft“. Unser Exemplar sagt nicht, wann das geändert wurde.
• Zwei Drittel, dann drei Viertel. Die Charta von 1955 in der ersten gedruckten Fassung verlangte für eine Änderung der Tradition die schriftliche Zustimmung von zwei Dritteln aller Gruppen; die Resolution von St. Louis im selben Jahr verlangte drei Viertel der antwortenden eingetragenen Gruppen. Die Konferenz von 1957 änderte die Charta auf drei Viertel, bezogen auf Artikel 12, die Traditionen und die Schritte (Anhang K, Fußnote 4); eine Resolution von 1976 bestätigte die Schritte (Anhang L, Fußnote 3).
• Der Name. Bills Text von 1962 sagt, die Konferenz habe sich gegen den rechtlichen Schutz des Namens entschieden. Eine Fußnote von 2024–2026 ergänzt: „Allerdings wurden der Name Alcoholics Anonymous und die Abkürzung AA 1972 allesamt rechtlich eingetragen“ (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII, Fußnote 3).
• Die Reserve. Bills Reserve von 1960 entsprach etwa den Bürokosten eines Jahres. P-8 (© 2017) sagt, die Reserve „sollte die Betriebskosten eines vollen Jahres betragen“ (P-8). Die Fußnote 2024–2026 nennt 6,47 Monate Ende 2024.

Selbst nachlesen

• Langform der Dritten, Siebten, Neunten und Zehnten Tradition (Anhang I, S. 563–565), kostenlos von AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• Konzept XII, Kurzform (Anhang VII, S. 575): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicevii_.pdf
• P-17, mit Bills Aufsatz von 1947 über Führung: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
• P-8, Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst illustriert: https://www.aa.org/twelve-concepts-illustrated
• Der vollständige Aufsatz und die Konferenz-Charta stehen in Handbuch Dienen in AA zusammen mit Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst: https://www.aa.org/aa-service-manual (erhältlich unter https://onlineliterature.aa.org, ebenso wie AA wird mündig)
• Verwandte Fragen: Sind die Konzepte dasselbe wie die Traditionen? · Konzept V · Zehnte Tradition: Bezieht AA zu Fragen von außen Stellung?

Quellen

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Zitate sind kurz und mit Quellenangabe versehen; das Blaue Buch, das Handbuch Dienen in AA und Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, AA wird mündig und P-8 sind © A.A. World Services, Inc.; die Artikel in P-17 sind © AA Grapevine, Inc.

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