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Zehnte Tradition: Bezieht AA Stellung zu Fragen außerhalb der Gemeinschaft?

Kurz gesagt:

  • Nein. Die Langform der Zehnten Tradition sagt, keine AA-Gruppe und kein einzelner Anonymer Alkoholiker solle je „im Namen der AA“ irgendeine Meinung zu Fragen außerhalb der Gemeinschaft äußern. Sie nennt besonders Politik, Alkoholdiskussionen und religiöse Streitfragen (S. 565).
  • „Die Gruppen der Anonymen Alkoholiker stehen zu niemandem in Opposition“ (S. 565). In solchen Angelegenheiten äußern die Gruppen überhaupt keine Ansichten.
  • Die Tradition verlangt nicht, dass Mitglieder keine Meinung haben. Sie verlangt, dass sie den Namen der AA nie hinter eine Meinung stellen.

Was die Langform sagt (S. 565)

Die ganze Zehnte Tradition besteht aus drei Sätzen:

  • Keine AA-Gruppe und kein einzelner Anonymer Alkoholiker sollten je „im Namen der AA“ irgendeine Meinung zu Fragen außerhalb der Gemeinschaft äußern, „besonders dann nicht, wenn es sich um Politik, um Alkoholdiskussionen oder um religiöse Streitfragen handelt“ (S. 565).
  • „Die Gruppen der Anonymen Alkoholiker stehen zu niemandem in Opposition“ (S. 565).
  • „Sie können demnach in solchen Angelegenheiten keine Ansichten äußern“ (S. 565).

Beachten Sie, wen sie erfasst und wie. Die Gruppen haben zu diesen Fragen überhaupt keine Ansichten. Auch ein Mitglied ist erfasst, aber die Grenze liegt beim Sprechen in einer Weise, die AA hineinzieht. Der Text sagt nicht, dass ein Mitglied nicht wählen, keine Überzeugungen haben oder nicht am öffentlichen Leben teilnehmen dürfe.

Der Gedanke ist älter als die Traditionen. Schon das Vorwort des Blauen Buches von 1939 sagte, AA sei mit keinem Glauben, keiner Sekte und keiner Konfession verbunden, „und wir bekämpfen auch niemanden“ (S. xiv).

Warum: Bill W.s Aufsätze

Die Washingtonians. 1947 verwies Bill auf die Washingtonian-Bewegung, eine Vereinigung von Alkoholikern, die hundert Jahre zuvor zerfiel, auch weil ihre Mitglieder öffentlich für die Abschaffung der Sklaverei, die Prohibition und andere Anliegen eintraten (P-17, „Gefahren, wenn AA mit anderen Projekten verknüpft wird“, 1947, S. 23).

Was eine Gruppe nicht darf. „Weder AA als Ganzes noch eine AA-Gruppe sollte sich auf irgendeine Tätigkeit außer reinen AA einlassen“ (P-17, „Gefahren, wenn AA mit anderen Projekten verknüpft wird“, 1947, S. 24). Gruppen dürfen kein anderes Anliegen unterstützen, finanzieren oder sich mit ihm verbünden, „so gut es auch sei“ (P-17, S. 24), und anders zu handeln würde die Einheit von AA gefährden (P-17, S. 24–25).

Was ein Mitglied darf. Bill lehnt die Ansicht „nichts tun“ ab. Mitglieder können in unumstrittenen Bereichen der Alkoholarbeit tätig sein, etwa in Krankenhäusern, Forschung und Aufklärung, nur als Einzelne und ohne sich in der Öffentlichkeit als AA-Mitglieder zu bezeichnen (P-17, S. 25). So könne „AA als Ganzes ungebunden und doch freundlich“ gegenüber guten Anliegen bleiben (P-17, „Gefahren, wenn AA mit anderen Projekten verknüpft wird“, 1947, S. 25).

Geld von der einen oder anderen Seite. 1946 schrieb Bill, Geld aus „nassen“ oder „trockenen“ Quellen sei offensichtlich gefährlich, denn „wir müssen uns aus diesem unglückseligen Streit heraushalten“ (P-17, „Geld“, 1946, S. 34).

Was schiefging, als Mitglieder Partei ergriffen (1955, datiert). 1955 zählte Bill im Rückblick Fälle aus den Akten von AA auf: ein Mitglied, das eine Prohibitionszeitschrift herausgab und den Namen AA nutzte, um das Trinken anzugreifen (P-17, S. 52); eine geplante Stelle für „Aufklärungsarbeit“ bei einer Vereinigung des Spirituosenhandels unter dem vollen AA-Namen eines Mitglieds (P-17, S. 53); Mitglieder, die als AA-Mitglieder bei Landesparlamenten lobbyierten (P-17, S. 54); ein Kandidat, der mit seiner AA-Mitgliedschaft warb (P-17, S. 55); und der Name AA, der in die Verleumdungsklage eines Mitglieds hineingezogen wurde (P-17, S. 55). Jeder Fall zeige, schrieb er, dass ein Mitglied, das die Anonymität bricht, AA an fast jedes Anliegen oder jeden Streit binden könne (P-17, S. 53). Seine Zusammenfassung von 1955: AA hält sich aus öffentlichen Streitfragen heraus und „wird untereinander nicht streiten“ über Religion, Politik und Reformen (P-17, „Warum die Anonymen Alkoholiker anonym sind“, 1955, S. 50).

Was der Text offenlässt

Die Langform gibt drei Beispiele für Fragen außerhalb der Gemeinschaft: Politik, Alkoholdiskussionen und religiöse Streitfragen, eingeleitet mit „besonders“. Sie führt nicht alles andere auf, was dazugehört, und nennt weder Behandlungsmethoden noch ein modernes Thema. Ob eine neue Frage eine „Frage außerhalb der Gemeinschaft“ ist, bleibt der Erfahrung überlassen.

Selbst nachlesen

Quellen

Quelle Seiten Erstmals veröffentlicht
Die Zwölf Traditionen, Langform, Zehnte Tradition (Blaues Buch, Anhang I) 565 AA Grapevine, 1946; im Blauen Buch seit 1955
Alcoholics Anonymous, Vorwort zur ersten amerikanischen Auflage xiv 1939
Bill W., „Gefahren bei der Verknüpfung von AA mit anderen Vorhaben“ (P-17) 23–26 AA Grapevine, 1947
Bill W., „Geld“ (P-17) 34 AA-Grapevine, 1946
Bill W., „Warum die Anonymen Alkoholiker anonym sind“ (P-17) 48–58 1955

Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der 4. Auflage (englisch, 2001). Die Seitenzahlen von P-17 sind die gedruckten Seitenzahlen der Broschüre (© 2019), die mit dem kostenlosen PDF auf aa.org übereinstimmen.

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Zitate sind kurz und belegt; das Blaue Buch ist © A.A. World Services, Inc.; die Artikel in P-17 sind © AA Grapevine, Inc., nachgedruckt von A.A. World Services.

Diese Seiten beantworten Fragen zu AA aus den eigenen veröffentlichten Schriften von AA, vollständig gelesen, und jedes Zitat wurde Wort für Wort mit der Seite verglichen, die es angibt. Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Was wir gelesen haben und wann jede Quelle entstand.