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Ist das Gruppengewissen eine Mehrheitsentscheidung?

Kurz gesagt:

  • Die Langform sagt es nicht. Die Zweite Tradition nennt das Gruppengewissen als den Weg, auf dem sich „ein liebender Gott“ für den Zweck der Gruppe zu erkennen gibt (S. 563), und sie sagt nichts über Abstimmungen, Mehrheiten oder Verfahren.
  • Gruppen stimmten von Anfang an ab: Die Langform lässt sie Sekretäre und Komitees wählen (S. 565). Aber Bill W.s Aufsatz über Geld von 1946 sagt, die Mehrheit „sollte nicht versuchen, zu zwingen“ (dort: für Klubs zu zahlen, die sie nicht will), und in seinen Aufsätzen von 1947 führen die Verantwortlichen der Gruppe nur das aus, was sie für den Willen der Gruppe halten.
  • Die Vorstellung, dass Gruppengewissen „wesentliche Einigkeit“ bedeutet, die erreicht wird, nachdem alle gehört wurden, ist in der späteren Literatur ausgeführt (die Konzepte von 1962; die Gruppenbroschüre von 2018). Auch dort stimmt die Gruppe am Ende noch ab.
  • Also: nicht einfach ein Handzeichen, und auch keine Regel gegen das Abstimmen. Die frühen Texte schützen die Minderheit mehr, als dass sie eine Methode vorschreiben.

Was die Langform sagt und was nicht

Zweite Tradition: „Für den Sinn und Zweck unserer Gruppe gibt es nur eine höchste Autorität – einen liebenden Gott, wie Er sich in dem Gewissen unserer Gruppe zu erkennen gibt.“ (S. 563). Das ist alles. Das Gruppengewissen ist der Ort, an dem die Tradition die Autorität ansiedelt, aber der Text beschreibt nicht, wie eine Gruppe dorthin gelangt.

Andere Traditionen zeigen, dass Gruppen Entscheidungen auf gewöhnlichem Weg trafen. „In einer kleinen Gruppe kann ein Sekretär (Gruppensprecher) gewählt werden, in einer größeren ein sogenanntes Rotationskomitee“ (S. 565). Die Gewählten sind „vertraute und erfahrene Diener des Ganzen“, die „nicht regieren“ (S. 565). Wahlen waren normal; Regierung durch die Sieger nicht.

Was die Aufsätze von 1946–47 über Mehrheiten sagen

Die frühesten Texte zu der Frage stammen aus den Themen Geld und Klubs, die Gruppen am meisten spalteten.

  • Die Mehrheit kann die Minderheit nicht zum Zahlen zwingen. In „Money“ (1946) stellt Bill fest, dass die meisten Mitglieder Klubs mögen, aber „die Mehrheit sollte nicht versuchen, zu zwingen“ (P-17, „Money“, 1946), dass die Minderheit Klubs unterstützt, die sie nicht will oder braucht. Klubs sollten von denen bezahlt werden, die sie wollen.
  • Eine Mehrheitsmeinung macht für sich allein noch keine Politik. In „Clubs in AA“ (1947) schreibt er: „Würde morgen über die Wünschbarkeit von Klubs abgestimmt, würde eine beträchtliche Mehrheit der AA ein klares ‚Ja‘ zu Protokoll geben“ (P-17, „Clubs in AA“, 1947). Er nimmt die „starke Minderheit“, die von Klubs nichts wissen wollte, genauso ernst, und die Antwort, auf die sich AA einigte, diente beiden: „AA-Mitglieder, die Klubs brauchen und wollen, sollten sie haben dürfen“ (P-17, „Clubs in AA“, 1947), getrennt von den Gruppen.
  • Komitees dienen dem Willen der Gruppe. In „Will AA Ever Have a Personal Government?“ (1947): „Jedes Komitee führt aus, was es für den Willen seiner Gruppe hält.“ (P-17, „Will AA Ever Have a Personal Government?“, 1947). Verantwortliche können durch Beispiel oder Überzeugung leiten, aber „können niemals befehlen“ (P-17, „Will AA Ever Have a Personal Government?“, 1947). Das Büro in New York könne „meist sagen, wie die Mehrheit der AA über unsere aktuellen Probleme denkt“ (P-17, „Will AA Ever Have a Personal Government?“, 1947), aber das machte es zu einer Informationsquelle, nicht zu einem Herrscher.

Nichts davon sagt, wie viele Hände eine Entscheidung ausmachen. Es sagt, dass eine Mehrheit nicht zwingen darf und dass es nützlich ist zu wissen, was die meisten Mitglieder denken, ohne dass es für alle bindend wäre.

Das „informierte“ Gruppengewissen: Bill 1957

In AA wird mündig beschreibt Bill, wie er lernte, dass das Gewissen der Gruppe, „wenn es über die Tatsachen, Fragen und Grundsätze, um die es geht, ordnungsgemäß informiert ist“ (AA wird mündig, 1957), oft klüger war als jeder Verantwortliche. Die Betonung liegt auf dem Informiertsein: Tatsachen, Fragen und Grundsätze, nicht nur eine Zählung.

Spätere Literatur

Das Wort „Einigkeit“ („unanimity“) kommt später in die Literatur. Konzept XII (Bill W., 1962) verlangt, dass die Konferenz alle wichtigen Entscheidungen „durch Aussprache, Abstimmung und, wenn irgend möglich, mit wesentlicher Einigkeit“ herbeiführt (Die Zwölf Konzepte für den Weltdienst, Konzept XII). P-16 (2018) zitiert dieselbe Zeile mit „wo immer möglich“.

Die AA-Gruppenbroschüre (P-16, 2018) wendet das auf Gruppen an. Sie beschreibt Gruppengewissen als Ausdruck „wesentlicher Einigkeit in einer Frage, bevor endgültig gehandelt wird“ (P-16, 2018), mit der „Bereitschaft, Minderheitsmeinungen mit offenem Geist zuzuhören“ (P-16, 2018). Bei heiklen Fragen geht die Gruppe langsam vor, und das Ergebnis „beruht auf mehr als einer Zählung von ‚Ja‘ oder ‚Nein‘“ (P-16, 2018). Sie sagt aber auch, dass alle Ansichten gehört werden, „bevor die Gruppe abstimmt“ (P-16, 2018), und dass bei Geschäftsmeetings „Minderheits- oder abweichende Ansichten neben denen der Mehrheit gehört werden“ (P-16, 2018). In dieser Darstellung findet die Abstimmung weiter statt. Sie kommt zuletzt, nach dem Zuhören.

Was das bedeutet

Der Text der Zweiten Tradition klärt die Mechanik nicht, und wir sollten nicht so tun, als täte er es. Was die frühen Schriften klären, ist der Geist: Niemand herrscht, die Minderheit wird nicht überrollt, und die, die dienen, führen den Willen der Gruppe aus statt ihren eigenen. Eine Gruppe, die nach vollständiger Anhörung abstimmt, ist mit alldem vereinbar. Eine knappe Mehrheit, die etwas durchdrückt, wogegen eine große Minderheit ist, läuft dem Geist dessen zuwider, was Bill 1946 und 1947 schrieb, auch wenn seine einzigen direkten Worte dazu darum gehen, die Minderheit für Klubs zahlen zu lassen.

Selbst nachlesen

Quellen

Quelle Seiten Erstmals veröffentlicht
Alcoholics Anonymous, Anhang I, Langform der Zweiten und der Neunten Tradition 563, 565 1946
P-17, „Money“ — 1946
P-17, „Clubs in AA“; „Will AA Ever Have a Personal Government?“ — 1947
AA wird mündig, „Einigkeit“ (Zweite Tradition) — 1957
P-16, The AA Group (und die Konzepte, die sie zitiert, 1962) 28–30, 48–49 Druck von 2018

Die Seitenzahlen des Blauen Buches stammen aus der vierten Auflage (2001). Unser Exemplar von AA wird mündig hat keine gedruckten Seitenzahlen, daher wird es nach Buch und Jahr zitiert.

Recovery Starts ist unabhängig und nicht mit den Anonymen Alkoholikern verbunden. Zitate sind kurz und mit Quellenangabe; das Blaue Buch, AA wird mündig und P-16 sind © A.A. World Services, Inc.; die Artikel in P-17 sind © AA Grapevine, Inc. Die Übersetzungen der Zitate sind, soweit nicht anders angegeben, eigene; für das Blaue Buch wurde, wo möglich, der Wortlaut der deutschsprachigen AA übernommen.

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