آیا وجدان گروه رأی اکثریت است؟
خلاصه:
- متن کامل نمی‌گوید. سنت دوم وجدان گروه را راهی می‌نامد که «پروردگاری مهربان» خود را برای هدف گروه بیان می‌کند (ص. ۵۶۳)، و دربارهٔ رأی، اکثریت یا روش چیزی نمی‌گوید.
- گروه‌ها از ابتدا رأی می‌دادند: متن کامل از انتخاب منشی‌ها و کمیته‌ها توسط آن‌ها می‌گوید (ص. ۵۶۵). اما مقالهٔ ۱۹۴۶ بیل و. دربارهٔ پول می‌گوید اکثریت «نباید بکوشد اقلیت را وادار کند» (آنجا، به پرداخت برای باشگاه‌هایی که نمی‌خواهد)، و مقاله‌های ۱۹۴۷ او می‌گویند رهبران گروه فقط آنچه را اجرا می‌کنند که باور دارند گروه می‌خواهد.
- این فکر که وجدان گروه یعنی «اتفاق نظر اساسی»، پس از شنیده شدن همه، در نشریات بعدی تصریح شده است (مفاهیم ۱۹۶۲؛ جزوهٔ گروه ۲۰۱۸). حتی در آنجا هم گروه در نهایت رأی می‌دهد.
- پس: نه صرفاً دست بالا بردن، و نه قاعده‌ای علیه رأی دادن. متن‌های نخست از اقلیت بیش از آنکه روشی تجویز کنند محافظت می‌کنند.
متن کامل چه می‌گوید و چه نمی‌گوید
سنت دوم: «در ارتباط گروهی ما فقط یک مرجع وجود دارد و آن پروردگار مهربان است، بدان‌گونه که خود را در وجدان گروه بیان کند.» (ص. ۵۶۳). همین است و بس. سنت مرجع را در وجدان گروه می‌نشاند، اما متن نمی‌گوید گروه چگونه به آن می‌رسد.
سنت‌های دیگر نشان می‌دهند گروه‌ها به شیوه‌های معمولی تصمیم می‌گرفتند. «گروه کوچک می‌تواند منشی خود را انتخاب کند، گروه بزرگ کمیتهٔ چرخشی خود را» (ص. ۵۶۵). منتخبان «خدمتگزاران مورد اعتماد و باتجربهٔ کل» هستند که «حکومت نمی‌کنند» (ص. ۵۶۵). انتخابات عادی بود؛ حکومت برندگان نه.
مقاله‌های ۱۹۴۶–۴۷ دربارهٔ اکثریت چه می‌گویند
نخستین متن‌ها دربارهٔ این پرسش از پول و باشگاه‌ها می‌آیند، موضوع‌هایی که بیش از همه گروه‌ها را دو دسته می‌کرد.
- اکثریت نمی‌تواند اقلیت را وادار به پرداخت کند. در «پول» (۱۹۴۶) بیل می‌گوید بیشتر اعضا باشگاه‌ها را دوست دارند، اما «اکثریت نباید بکوشد» (P-17، «پول»، ۱۹۴۶) اقلیت را وادار کند از باشگاه‌هایی که نمی‌خواهد یا لازم ندارد حمایت کند. باشگاه‌ها را باید کسانی بپردازند که آن‌ها را می‌خواهند.
- دیدگاه اکثریت به‌تنهایی سیاست نمی‌سازد. در «باشگاه‌ها در AA» (۱۹۴۷) می‌نویسد: «اگر فردا دربارهٔ مطلوب بودن باشگاه‌ها رأی‌گیری شود، اکثریت قابل‌توجهی از اعضای AA یک "بله" کوبنده خواهند داد» (P-17، «باشگاه‌ها در AA»، ۱۹۴۷). او «اقلیت قوی» را که هیچ سهمی در باشگاه‌ها نمی‌خواستند به همان اندازه جدی می‌گیرد، و پاسخی که AA بر آن قرار گرفت به هر دو خدمت کرد: «اعضای AA که به باشگاه نیاز دارند و می‌خواهند باید داشته باشند» (P-17، «باشگاه‌ها در AA»، ۱۹۴۷)، جدا از گروه‌ها نگه داشته می‌شود.
- کمیته‌ها خواستهٔ گروه را اجرا می‌کنند. در «آیا AA هرگز دولت شخصی خواهد داشت؟» (۱۹۴۷): «هر کمیته آنچه را اجرا می‌کند که گمان دارد خواستهٔ گروهش است.» (P-17، «آیا AA هرگز دولت شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷). رهبران می‌توانند با الگو یا متقاعدسازی راهنمایی کنند اما «هرگز نمی‌توانند فرمان بدهند» (P-17، «آیا AA هرگز دولت شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷). دفتر نیویورک «معمولاً می‌توانست بگوید اکثریت اعضای AA دربارهٔ مسائل کنونی ما چه احساسی دارند» (P-17، «آیا AA هرگز دولت شخصی خواهد داشت؟»، ۱۹۴۷)، اما این آن را منبع اطلاعات می‌کرد، نه حاکم.
هیچ‌یک از این‌ها نمی‌گوید چند دست تصمیم می‌سازد. می‌گوید اکثریت حق ندارد وادار کند، و دانستن اینکه بیشتر اعضا چه فکر می‌کنند مفید است، اما برای همه الزام‌آور نیست.
وجدان گروه «آگاه»: بیل در ۱۹۵۷
در AA به بلوغ می‌رسد بیل توصیف می‌کند که آموخت وجدان گروه، «وقتی از واقعیت‌ها و مسائل و اصول درگیر به‌درستی آگاه شده باشد» (AA به بلوغ می‌رسد، ۱۹۵۷)، اغلب از هر رهبری عاقل‌تر است. تأکید بر آگاه بودن است: واقعیت‌ها، مسائل و اصول، نه فقط شمارش.
نشریات بعدی
واژهٔ «اتفاق نظر» بعدها به نشریات وارد می‌شود. مفهوم ۱۲ (بیل و.، ۱۹۶۲) می‌خواهد کنفرانس همهٔ تصمیم‌های مهم را «با بحث، رأی، و هرگاه ممکن بود، با اتفاق نظر اساسی» بگیرد (دوازده مفهوم برای خدمات جهانی، مفهوم ۱۲). P-16 (۲۰۱۸) همین سطر را با «هرجا ممکن بود» نقل می‌کند.
جزوهٔ گروه AA (P-16، ۲۰۱۸) این را به گروه‌ها تعمیم می‌دهد. وجدان گروه را بیانگر «اتفاق نظر اساسی دربارهٔ یک موضوع پیش از اقدام قطعی» می‌داند (P-16، ۲۰۱۸)، با «آمادگی برای گوش دادن به نظر اقلیت با ذهن باز» (P-16، ۲۰۱۸). در موضوع‌های حساس گروه آهسته پیش می‌رود، و نتیجه «بر چیزی بیش از شمارش "بله" یا "نه" استوار است» (P-16، ۲۰۱۸). اما همچنین می‌گوید همهٔ دیدگاه‌ها «پیش از رأی‌گیری گروه» شنیده می‌شوند (P-16، ۲۰۱۸)، و در جلسه‌های کاری دیدگاه‌های «اقلیت، یا مخالف، همراه با دیدگاه اکثریت شنیده شود» (P-16، ۲۰۱۸). در این روایت رأی‌گیری هنوز انجام می‌شود. آخر می‌آید، پس از گوش دادن.
این به چه معناست
متن سنت دوم سازوکار را معلوم نمی‌کند و نباید وانمود کنیم می‌کند. آنچه نوشته‌های نخست معلوم می‌کنند روح است: کسی حکومت نمی‌کند، اقلیت له نمی‌شود، و خدمتگزاران خواستهٔ گروه را اجرا می‌کنند نه خواستهٔ خودشان را. گروهی که پس از شنیدن کامل رأی می‌دهد با همهٔ این‌ها سازگار است. اکثریتی باریک که چیزی را پیش می‌برد که اقلیتی بزرگ مخالف آن است با روح آنچه بیل در ۱۹۴۶ و ۱۹۴۷ نوشت ناسازگار است، هرچند تنها سخنان مستقیم او دربارهٔ وادار کردن اقلیت به پرداخت برای باشگاه‌هاست.
خودتان بخوانید
- پیوست ۱، «سنت AA» (ص. ۵۶۱–۵۶۶)، رایگان از AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17، سنت AA — چگونه شکل گرفت: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-16، گروه AA («وجدان گروه آگاه AA چیست؟»، ص. ۲۸–۲۹): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- مرتبط: سنت دوم: آیا کسی در AA اختیار دارد؟
منابع
| منبع | صفحه‌ها | نخستین انتشار |
|---|---|---|
| الکلی‌های گمنام، پیوست ۱، متن کامل سنت‌های دوم و نهم | ۵۶۳, ۵۶۵ | ۱۹۴۶ |
| P-17، «پول» | — | ۱۹۴۶ |
| P-17، «باشگاه‌ها در AA»؛ «آیا AA هرگز دولت شخصی خواهد داشت؟» | — | ۱۹۴۷ |
| AA به بلوغ می‌رسد، «یگانگی» (سنت دوم) | — | ۱۹۵۷ |
| P-16، گروه AA (و مفاهیمی که نقل می‌کند، ۱۹۶۲) | ۲۸–۳۰, ۴۸–۴۹ | چاپ ۲۰۱۸ |
شمارهٔ صفحه‌های کتاب بزرگ از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است. نسخهٔ ما از AA به بلوغ می‌رسد شمارهٔ صفحهٔ چاپی ندارد، پس با نام کتاب و سال ارجاع داده شده است.
Recovery Starts مستقل است و وابسته به الکلی‌های گمنام نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و دارای ارجاع‌اند؛ کتاب بزرگ، «AA به بلوغ می‌رسد» و P-16 © A.A. World Services, Inc. هستند؛ مقاله‌های P-17 © AA Grapevine, Inc. هستند.
این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.