Är gruppsamvetet en majoritetsomröstning?

Vad den långa versionen säger, och inte säger

Andra Traditionen: ”För syftet med vår grupp finns det endast en högsta auktoritet – en kärleksfull Gud såsom Han kan komma till uttryck i vårt gruppsamvete.” (s. 563). Det är allt. Gruppsamvetet är där Traditionen förlägger auktoriteten, men texten beskriver inte hur en grupp kommer fram till det.

Andra Traditioner visar att grupper fattade beslut på vanligt sätt. ”Den lilla gruppen kan välja sin sekreterare, den stora gruppen sin roterande kommitté” (s. 565). De som väljs är ”betrodda och erfarna tjänare för helheten” som ”styr inte” (s. 565). Val var normalt; styre av vinnarna var det inte.

Vad essäerna från 1946–47 säger om majoriteter

De tidigaste texterna i frågan kommer från pengar och klubbar, de ämnen som splittrade grupper mest.

• Majoriteten kan inte tvinga minoriteten att betala. I ”Money” (1946) konstaterar Bill att de flesta medlemmar gillar klubbar, men ”majoriteten borde inte försöka tvinga” (P-17, ”Money”, 1946) minoriteten att stödja klubbar de inte vill ha eller behöver. Klubbar bör betalas av dem som vill ha dem.
• En majoritetsuppfattning gör inte policy i sig. I ”Clubs in A.A.” (1947) skriver han att ”Om en omröstning hölls i morgon om klubbars önskvärdhet skulle en stor majoritet av AA-medlemmarna avge ett eftertryckligt ’ja’” (P-17, ”Clubs in A.A.”, 1947). Han tar den ”starka minoritet” som inte ville ha något med klubbar att göra lika allvarligt, och svaret som AA landade i tjänade båda: ”AA-medlemmar som behöver och vill ha klubbar bör få ha dem” (P-17, ”Clubs in A.A.”, 1947), skilda från grupperna.
• Kommittéer tjänar gruppens önskemål. I ”Will A.A. Ever Have a Personal Government?” (1947): ”Varje kommitté utför det den tror är sin grupps önskemål.” (P-17, ”Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947). Ledare kan vägleda genom exempel eller övertalning men ”aldrig kan kommendera” (P-17, ”Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947). Kontoret i New York kunde ”oftast se hur majoriteten av AA-medlemmarna känner inför våra aktuella problem” (P-17, ”Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947), men det gjorde det till en informationskälla, inte en härskare.

Inget av detta säger hur många händer som krävs för ett beslut. Det säger att en majoritet inte har rätt att tvinga, och att veta vad de flesta medlemmar tycker är användbart, men inte bindande för alla.

”Informerat” gruppsamvete: Bill 1957

I AA blir myndigt beskriver Bill hur han lärde sig att gruppens samvete, ”när det är riktigt informerat om de fakta, frågor och principer som är inblandade” (AA blir myndigt, 1957), ofta var visare än någon ledare. Tonvikten ligger på att vara informerad: fakta, frågor och principer, inte bara en räkning.

Senare litteratur

Ordet ”enighet” kommer in i litteraturen senare. Koncept 12 (Bill W., 1962) kräver att Konferensen uppnår alla viktiga beslut ”genom diskussion, omröstning och, närhelst möjligt, en betydande enighet” (Tolv koncept för världsservice, Koncept 12). P-16 (2018) citerar samma rad som ”där det är möjligt.”

AA-gruppens broschyr (P-16, 2018) tillämpar det på grupper. Den beskriver gruppsamvetet som att det representerar ”betydande enighet i en fråga innan ett slutgiltigt beslut fattas” (P-16, 2018), med en ”vilja att lyssna på minoritetens åsikter med öppet sinne” (P-16, 2018). I känsliga frågor går gruppen långsamt, och resultatet ”vilar på mer än en räkning av ’ja’ och ’nej’” (P-16, 2018). Men den säger också att alla åsikter hörs ”innan gruppen röstar” (P-16, 2018), och att på arbetsmöten ”minoritetens, eller avvikande, åsikter hörs tillsammans med majoritetens” (P-16, 2018). I denna framställning sker omröstningen fortfarande. Den kommer sist, efter lyssnandet.

Vad detta innebär

Texten i Andra Traditionen avgör inte mekaniken, och vi ska inte låtsas att den gör det. Det de tidiga skrifterna avgör är andan: ingen styr, minoriteten kör man inte över, och de som tjänar utför gruppens önskemål snarare än sina egna. En grupp som röstar efter en fullständig hearing är förenlig med allt detta. En knapp majoritet som driver igenom något som en stor minoritet motsätter sig går emot andan i vad Bill skrev 1946 och 1947, fastän hans enda direkta ord om det handlar om att få minoriteten att betala för klubbar.

Läs själv

• Bilaga I, ”AA-traditionen” (s. 561–566), gratis från AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• P-17, A.A. Tradition — How It Developed: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
• P-16, AA-gruppen (”Vad är ett informerat AA-gruppsamvete?”, s. 28–29): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
• Se även: Andra Traditionen: har någon auktoritet i AA?

Källor

Sidnumren i Stora Boken är från den fjärde upplagan (2001). Vårt exemplar av AA blir myndigt har inga tryckta sidnummer, så den anges med bok och år.

Recovery Starts är oberoende och har ingen anknytning till Anonyma Alkoholister. Citaten är korta och har angivna källor. Stora Boken, AA blir myndigt och P-16 är © A.A. World Services, Inc.; artiklarna i P-17 är © AA Grapevine, Inc.

De här sidorna besvarar frågor om AA utifrån AA:s egen utgivna litteratur, läst i sin helhet, med varje citat kontrollerat ord för ord mot den sida det hänvisar till. Recovery Starts är oberoende och inte knutet till Anonyma Alkoholister. Vad vi har läst, och när varje källa skrevs.