Der Anhang „Die spirituelle Erfahrung“ im Blauen Buch

Der Anhang über die spirituelle Erfahrung im Blauen Buch ist Anhang II auf den Seiten 567 und 568 von Alcoholics Anonymous, 4. Auflage (englisch). Er wurde nach dem ersten Druck hinzugefügt, weil viele Leser den Eindruck gewannen, die Genesung verlange eine plötzliche, dramatische Begegnung mit Gott, und manche gaben still auf, als ihnen nichts dergleichen widerfuhr. Der Anhang klärt die Frage. Was das Buch tatsächlich verlangt, ist eine „Persönlichkeitsveränderung, die ausreicht, um die Genesung vom Alkoholismus herbeizuführen“ (Seite 567), und diese Veränderung zeigt sich unter uns in vielen verschiedenen Formen.

Der Anhang nennt zwei große Arten. Manche von uns haben die schnelle, dramatische, die „plötzlichen umwälzenden Veränderungen“, die in den ersten Kapiteln des Buches beschrieben werden (Seite 567). Die meisten von uns haben das, was der Psychologe William James die „pädagogische Form“ nennt (Seite 567), eine Veränderung, die sich langsam im Laufe der Zeit entwickelt. Der Furcht, nur die Blitzschlag-Art sei echt, antwortet der Anhang klar: „Zum Glück für alle Betroffenen ist das aber ein Fehlschluss“ (Seite 567). Langsam zählt. Allmählich zählt. Wenn wir uns verändern, machen wir die Erfahrung.

Warum Anhang II hinzugefügt wurde

Als das Blaue Buch 1939 zum ersten Mal erschien, hinterließen Geschichten wie Bills plötzliche Erfahrung im Krankenhaus einen starken Eindruck. Viele Alkoholiker schlossen daraus, sie müssten ein unmittelbares, überwältigendes Bewusstsein von Gott erhalten und ihre ganze Sicht müsse auf der Stelle verwandelt werden, sonst würden sie nicht wirklich genesen (Seite 567). Wir können uns vorstellen, was dieser Glaube bei dem Neuling bewirkte, der betete, die Schritte arbeitete und keinen Donner spürte. Der Anhang wurde also geschrieben, um diese Last zu nehmen, und das Buch selbst rechnet damit, dass wir ihn brauchen; eine Fußnote auf Seite 25 schickt den Leser direkt zu Anhang II für die vollständige Erklärung. Plötzliche Verwandlungen geschehen, und sie geschehen oft, aber der Anhang sagt, sie seien keineswegs die Regel (Seite 567). Niemand ist ausgeschlossen, weil er langsam erwacht.

Plötzlich oder langsam: Die pädagogische Form

Die pädagogische Form ist so allmählich, dass wir meistens die Letzten sind, die sie bemerken. Der Anhang stellt fest, dass die Freunde des Neulings die Veränderung an ihm oft lange vor ihm selbst sehen (Seite 567). Dann erkennt er eines Tages, dass sich seine ganze Art, auf das Leben zu reagieren, verändert hat und dass er das kaum allein hätte zustande bringen können. Was sich in wenigen Monaten dieser Arbeit ereignet, so der Anhang, hätte er kaum in langen Jahren der Selbstdisziplin fertigbringen können (Seite 567). Das ist das stille Wunder, das die meisten von uns leben. Wir wollen nicht mehr trinken, wir fangen an, die Wahrheit zu sagen, und die Menschen um uns herum sehen es zuerst. Seite 25 nennt das die große Tatsache für uns: „tiefe und wirkungsvolle spirituelle Erfahrungen, die unsere ganze Einstellung zum Leben, zu unseren Mitmenschen und zu Gottes Weltall völlig geändert haben“ (Seite 25).

Die Persönlichkeitsveränderung, die für die Genesung ausreicht

Welches Tempo auch immer, die Substanz ist dieselbe. Der Anhang sagt uns, dass unsere Mitglieder fast ausnahmslos eine unvermutete innere Kraftquelle entdecken und sie als ihre eigene Vorstellung von einer Macht erkennen, die größer ist als sie selbst (Seiten 567–568). Die meisten von uns halten dieses Wissen für das Wesen der spirituellen Erfahrung, und unsere ausgesprochen religiösen Mitglieder nennen es „Gottes-Bewusstsein“ (Seite 568). Beachten Sie, wie das zu Schritt 12 passt: „Nachdem wir durch diese Schritte ein spirituelles Erwachen erlebt hatten“ (Seite 60). Das Erwachen ist das Ergebnis der Arbeit, nicht der Eintrittspreis. Wir warten nicht, bis wir uns spirituell fühlen, um anzufangen; wir fangen an, und die Veränderung kommt. Und da wir in Wirklichkeit „eine tägliche Bewährungsfrist unter der Bedingung, unser spirituelles Leben instand zu halten“ haben (Seite 85), ist die Erfahrung keine Trophäe, die wir einmal gewinnen. Sie ist ein Zustand, den wir halten, indem wir weiter wachsen.

Was das Buch von uns verlangt

Der Anhang schließt mit bemerkenswerter Großzügigkeit. Er sagt mit allem Nachdruck, dass jeder Alkoholiker, der seinen Problemen im Licht unserer Erfahrung ehrlich ins Auge schauen kann, genesen kann, vorausgesetzt, er verschließt seinen Sinn nicht vor allen spirituellen Begriffen. Das Einzige, was ihn zu Fall bringen kann, ist eine Haltung von „Intoleranz oder streitlustiger Verleugnung“ (Seite 568). Dann gibt er uns die kurze Liste: „Bereitwilligkeit, Ehrlichkeit und Aufgeschlossenheit sind die Grundvoraussetzungen der Genesung; außerdem sind sie unentbehrlich“ (Seite 568). Wir müssen heute nichts Bestimmtes glauben. Wir müssen nur offen bleiben. Der Anhang endet mit der Warnung des Philosophen Herbert Spencer vor der „Verachtung vor aller Prüfung“ (Seite 568), der einen Haltung, die einen Menschen in ewiger Unwissenheit festhalten kann. Wenn wir uns weigern, diese Tür zuzuschlagen, wird die Veränderung kommen – plötzlich oder langsam, laut oder leise. Und der Anhang verspricht, dass es genügt, um zu genesen.