Dodatek Wielkiej Księgi o doświadczeniu duchowym

Dodatek Wielkiej Księgi o doświadczeniu duchowym to Dodatek II, na stronach 567 i 568 Alcoholics Anonymous, wyd. IV. Dodano go po pierwszym druku, bo wielu czytelników wyniosło z lektury przekonanie, że zdrowienie wymaga nagłego, dramatycznego spotkania z Bogiem, a niektórzy po cichu się poddawali, gdy nic takiego im się nie przydarzyło. Dodatek rozstrzyga tę kwestię. To, czego książka naprawdę wymaga, to „przemiana osobowości wystarczająca, by doprowadzić do wyzdrowienia z alkoholizmu” (strona 567), a ta przemiana przybiera wśród nas wiele różnych postaci.

Dodatek wymienia dwie ogólne odmiany. Niektórzy z nas przeżywają szybkie, dramatyczne doświadczenie, „nagłe i spektakularne wstrząsy” opisane w pierwszych rozdziałach książki (strona 567). Większość z nas przeżywa to, co psycholog William James nazywa „odmianą edukacyjną” (strona 567) – przemianę, która rozwija się powoli, przez pewien czas. Na obawę, że prawdziwe jest tylko doświadczenie jak uderzenie pioruna, dodatek odpowiada wprost: „Na szczęście dla wszystkich ten wniosek jest błędny” (strona 567). Powoli też się liczy. Stopniowo też się liczy. Jeśli się zmieniamy, to przeżywamy to doświadczenie.

Dlaczego dodano Dodatek II

Gdy Wielka Księga ukazała się po raz pierwszy w 1939 roku, historie takie jak nagłe przeżycie Billa w szpitalu wywierały silne wrażenie. Wielu alkoholików doszło do wniosku, że muszą doznać natychmiastowej, przytłaczającej świadomości Boga, a cały ich sposób patrzenia ma się przemienić od razu – inaczej tak naprawdę nie zdrowieją (strona 567). Możemy sobie wyobrazić, co to przekonanie robiło z nowicjuszem, który się modlił, pracował nad Krokami i nie poczuł żadnego grzmotu. Dlatego napisano dodatek, żeby zdjąć ten ciężar, a sama książka zakłada, że będziemy go potrzebować; przypis na stronie 25 odsyła czytelnika prosto do Dodatku II po pełne wyjaśnienie. Nagłe przemiany się zdarzają, i to często, ale dodatek mówi, że w żadnym razie nie są regułą (strona 567). Nikt nie jest zdyskwalifikowany za to, że budzi się powoli.

Nagle czy powoli: odmiana edukacyjna

Odmiana edukacyjna jest tak stopniowa, że zwykle my sami zauważamy ją ostatni. Dodatek zauważa, że przyjaciele nowicjusza często widzą w nim różnicę na długo przedtem, zanim on sam ją dostrzeże (strona 567). Potem pewnego dnia uświadamia sobie, że cały jego sposób reagowania na życie się zmienił i że trudno byłoby mu dokonać tego samemu. To, co dzieje się w ciągu kilku miesięcy tej pracy, jak mówi dodatek, rzadko udałoby się osiągnąć latami samodyscypliny (strona 567). To cichy cud, który przeżywa większość z nas. Przestajemy chcieć pić, zaczynamy mówić prawdę, a ludzie wokół nas widzą to pierwsi. Strona 25 nazywa to dla nas wielkim faktem: „głębokie i skuteczne doświadczenia duchowe, które zrewolucjonizowały całe nasze nastawienie do życia, do bliźnich i do Bożego wszechświata” (strona 25).

Przemiana osobowości wystarczająca do wyzdrowienia

Bez względu na tempo istota jest ta sama. Dodatek mówi nam, że z nielicznymi wyjątkami członkowie odkrywają w sobie wewnętrzne zasoby, o których istnieniu nie mieli pojęcia, i zaczynają utożsamiać je z własnym pojmowaniem Siły większej od nas samych (strony 567–568). Większość z nas uważa tę świadomość za istotę doświadczenia duchowego, a nasi bardziej religijni członkowie nazywają ją „świadomością Boga” (strona 568). Zwróć uwagę, jak to pasuje do Kroku Dwunastego: „Przebudzeni duchowo w rezultacie tych kroków” (strona 60). Przebudzenie jest rezultatem pracy, nie opłatą za wstęp. Nie czekamy, aż poczujemy się uduchowieni, żeby zacząć; zaczynamy, a przemiana przychodzi. A ponieważ to, co naprawdę mamy, to „codzienne zawieszenie wyroku, zależne od utrzymywania naszej kondycji duchowej” (strona 85), to doświadczenie nie jest trofeum, które zdobywa się raz. To stan, który utrzymujemy, wciąż się rozwijając.

Czego książka od nas oczekuje

Dodatek kończy się niezwykłą wielkodusznością. Mówi z całym naciskiem, że każdy alkoholik, który potrafi uczciwie spojrzeć na swoje problemy w świetle naszego doświadczenia, może wyzdrowieć, pod warunkiem że nie zamknie umysłu na wszelkie pojęcia duchowe. Jedyne, co może go pokonać, to postawa „nietolerancji lub wojowniczego zaprzeczania” (strona 568). Potem daje nam krótką listę: „Gotowość, uczciwość i otwarty umysł to podstawy zdrowienia. Ale są one niezbędne” (strona 568). Dziś nie musimy wierzyć w nic konkretnego. Musimy tylko pozostać otwarci. Dodatek kończy się ostrzeżeniem Herberta Spencera przed „pogardą przed zbadaniem” (strona 568) – jedyną postawą, która może utrzymać człowieka w wiecznej niewiedzy. Jeśli nie zatrzaśniemy tych drzwi, to nagle czy powoli, głośno czy cicho, przemiana przyjdzie. A dodatek obiecuje, że to wystarczy, żeby wyzdrowieć.