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Tradición 5 · 28 de mayo

Hablaba mi idioma

Tradiciones diarias · 28 de mayo

La amenaza de hoy

El mensaje que lleva un grupo es el suyo propio, la experiencia de un alcohólico contada a otro, y el currículo de ningún programa puede sustituirlo. El Dr. Bob dijo lo que lo alcanzó (Libro Grande, p. 180): «fue el primer ser humano vivo con quien había hablado que sabía de qué hablaba en lo referente al alcoholismo por experiencia real. En otras palabras, hablaba mi idioma». El Dr. Bob era médico. Había leído mucho y escuchado a los expertos. Lo que nunca había oído era a un borracho que hubiera encontrado una salida. La Forma Larga dice que cada grupo lleva «su mensaje» (p. 563): el del propio grupo, la experiencia de los alcohólicos que ocupan sus sillas. El rumor trata el mensaje como cualquier contenido de recuperación, de modo que una reunión puede llenarse con lo que enseñe un programa: hojas de trabajo, habilidades de afrontamiento, su vocabulario, la charla de un consejero. Un currículo es un curso fijo de lecciones. No es el mensaje de A.A., y un bebedor que vino por ese mensaje recibe una clase. Hoy esto ocurre sobre todo en salas que maneja un centro y llama A.A. Pruébalo esta noche: pregunta si el último recién llegado de tu sala oyó a un alcohólico contar cómo bebía y cómo salió, con sus propias palabras.

Para meditar

A Dr. Bob lo alcanzó un borracho que hablaba su idioma, no más conocimiento experto. ¿Mi sala lleva su propio mensaje, o el plan de clases de alguien?

Fundamentado en: forma larga, Tradición 5 (Libro Grande, p. 563); Libro Grande, p. 180 (La pesadilla del Dr. Bob).

Tradición 5

«Cada grupo tiene un solo objetivo primordial — llevar el mensaje al alcohólico que aún está sufriendo.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).