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Tradición 5 · 29 de mayo

El teléfono

Tradiciones diarias · 29 de mayo

Cómo la rompe un grupo

Un grupo quebranta en silencio la Tradición Cinco cuando el bebedor llama y nadie contesta. El Libro Grande advirtió a los primeros miembros lo que costaría llevar el mensaje (p. 97): «Tu teléfono puede sonar estrepitosamente a cualquier hora del día o de la noche». Estrepitosamente quiere decir con mucho estruendo. Esperaban pagar ese precio, porque una llamada suele ser el único momento de disposición del bebedor. Imagina el listado de un grupo. Antes daba el número de un miembro, alguien que aceptó atender las llamadas tardías. Ese miembro se mudó. Nadie se ofreció, así que el grupo puso una línea general en el horario, y la línea va a un buzón de voz que nadie ha revisado desde la primavera. La reunión sigue funcionando cada semana. Pero el bebedor que junta valor a las dos de la mañana oye una grabación, cuelga y se sirve otro. La Forma Larga (Libro Grande, p. 563) le da a cada grupo «un solo objetivo primordial: llevar su mensaje al alcohólico que aún sufre». Llevar empieza por estar al alcance. Hoy toda la cara pública de un grupo puede ser un solo listado en línea, y si no lleva a ninguna parte, el grupo ha cerrado su puerta sin haberlo votado nunca. Pruébalo esta noche: llama al número que da tu grupo, y mira quién contesta.

Para meditar

Los primeros miembros esperaban que el teléfono sonara a cualquier hora, porque la llamada es el momento del bebedor. ¿Quién contesta cuando alguien llama a mi grupo?

Fundamentado en: forma larga, Tradición 5 (Libro Grande, p. 563); Libro Grande, p. 97 (Trabajando con los demás).

Tradición 5

«Cada grupo tiene un solo objetivo primordial — llevar el mensaje al alcohólico que aún está sufriendo.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).