Does A.A. sign court slips or write letters for courts and probation?

The Big Book says nothing about court slips, probation or letters to courts. Courts come up only in passing in the 1939 text: Bill's old school friend was spared commitment when two men "appeared in court, persuading the judge to suspend his commitment" (p. 9); a member making amends faced an arrest order over unpaid alimony (p. 79); and Chapter 7 expects members to make trips to "police courts" to help other alcoholics (p. 97). Today's group pamphlet lists, among the things A.A. does not do, "Provide letters of reference to parole boards, attorneys, court officials, schools, businesses, social agencies, or any other organization or institution." (P-16, 2018). A.A. also doesn't keep membership records or "Follow up or try to control its members" (P-16, 2018). Whether a group or a member may sign an attendance slip is not settled by any text in our sources. P-16 refers to an A.A. Guideline, "Cooperating with Court, D.W.I., and Similar Programs," which isn't in our sources. These texts describe what A.A. and its groups do. Courts and probation offices set their own requirements.

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Les AA signent-ils des feuilles de présence pour les tribunaux ou écrivent-ils des lettres pour les tribunaux et la probation ?

En bref :

Le Gros Livre ne dit rien des feuilles de présence pour les tribunaux, de la probation ni des lettres aux tribunaux. Les tribunaux n’apparaissent qu’en passant dans le texte de 1939 : l’ancien camarade d’école de Bill a échappé à l’internement lorsque deux hommes « se sont présentés au tribunal et ont persuadé le juge de suspendre son internement » (p. 9) ; un membre qui faisait ses réparations faisait face à un mandat d’arrêt pour pension alimentaire impayée (p. 79) ; et le chapitre 7 s’attend à ce que les membres se rendent dans les « tribunaux de police » pour aider d’autres alcooliques (p. 97).
La brochure actuelle sur le groupe énumère, parmi les choses que les AA ne font pas : « Fournir des lettres de recommandation aux commissions de libération conditionnelle, aux avocats, aux fonctionnaires des tribunaux, aux écoles, aux entreprises, aux organismes sociaux ou à toute autre organisation ou institution. » (P-16, 2018). Les AA ne tiennent pas non plus de dossiers de membres ni ne « font de suivi auprès de leurs membres et n’essaient de les contrôler » (P-16, 2018).
Aucun texte de nos sources ne tranche la question de savoir si un groupe ou un membre peut signer une feuille de présence. P-16 renvoie à une ligne directrice des AA, « Coopérer avec les tribunaux, les programmes pour conduite avec facultés affaiblies et les programmes semblables », qui ne figure pas dans nos sources.
Ces textes décrivent ce que font les AA et leurs groupes. Les tribunaux et les bureaux de probation fixent leurs propres exigences.

Le texte de 1939

Le Gros Livre ne traite pas de la présence imposée par un tribunal. Les tribunaux apparaissent à trois endroits. Dans « L’histoire de Bill », l’ancien camarade d’école qui a apporté le message à Bill allait être interné jusqu’à ce que « deux hommes se présentent au tribunal et persuadent le juge de suspendre son internement » (p. 9). Et au chapitre 7, aider les autres peut vouloir dire « d’innombrables voyages aux tribunaux de police, sanatoriums, hôpitaux, prisons et asiles » (p. 97). Dans les deux cas, des gens se rendent au tribunal pour un buveur. Le troisième se trouve au chapitre 6, sur les réparations : un homme dont la première femme « s’était rendue au tribunal et avait obtenu un mandat d’arrêt contre lui » (p. 79) pour pension alimentaire impayée lui a écrit plutôt que de se présenter devant le juge, et l’affaire a été réglée (p. 79). Aucun des trois ne concerne le fait de rendre compte de la présence de quelqu’un.

Ce que le livre dit de la pression est nuancé, et mérite d’être lu en entier : - À propos du nouveau et du programme, il est ferme : on ne doit forcer personne. « Vous, sa femme ou ses amis ne devez ni le pousser ni le harceler. » (p. 95). Quand on donne le livre à un homme, « il vaut mieux que personne ne lui dise qu’il doit en suivre les suggestions » (p. 144). - À propos de la boisson elle-même, il approuve la fermeté extérieure. Le chapitre 10 conseille à l’employeur de dire à un employé alcoolique que sa façon de boire « doit cesser » (p. 141), et dit « Une attitude ferme à ce stade en a aidé plusieurs d’entre nous. » (p. 142). Si l’homme ne veut pas arrêter, autant le congédier (p. 141-142).

Le livre sépare donc la pression pour cesser de boire, à laquelle il ne s’oppose pas de la part d’un employeur, de la pression pour suivre ses suggestions, qu’il déconseille (« plus vous le pressez, plus son rétablissement risque d’être retardé », p. 113). Il ne dit rien de quiconque vérifierait la présence.

Les textes de 1946-1947

La forme longue de la Troisième Tradition : l’adhésion ne dépend jamais « d’aucune contribution monétaire ni d’aucune conformité à quelque règle » (p. 563).
Bill W. sur le membre, 1946 : « Il ne signe rien, ne consent à rien, ne promet rien. » (P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? », 1946). « Nous n’exigeons rien. » (même essai).
Sur l’autorité, 1947 : les AA n’ont « aucune exigence que les alcooliques se conforment aux principes des AA, personne n’est placé en autorité personnelle sur quelqu’un d’autre » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947).
Sixième Tradition : un groupe des AA « peut collaborer avec tous », mais pas jusqu’à « une association ou une caution, réelle ou implicite » (p. 564).

Aucun de ces textes ne parle de feuilles de présence. Ils décrivent un Mouvement qui n’a aucune emprise sur ses membres et ne rend de comptes à aucun organisme extérieur.

En 1955, Bill a nommé une pratique liée aux tribunaux qu’il comptait parmi les bris d’anonymat néfastes des premières années des AA : des membres qui « siégeaient sur les bancs avec les juges des tribunaux de police, conseillant quels ivrognes de la file devaient aller aux AA et lesquels en prison » (P-17, « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont anonymes », 1955). Son objection, dans le contexte, visait des membres qui utilisaient publiquement le nom des AA dans les affaires publiques.

Aujourd’hui (2018)

Le groupe des AA (P-16), « Ce que les AA ne font pas », comprend : - Tenir des dossiers de membres ou d’antécédents. - Faire un suivi auprès de ses membres ou essayer de les contrôler. - « Fournir des lettres de recommandation aux commissions de libération conditionnelle, aux avocats, aux fonctionnaires des tribunaux, aux écoles, aux entreprises, aux organismes sociaux ou à toute autre organisation ou institution. » (P-16, 2018).

La même brochure décrit la coopération avec les tribunaux au niveau du travail de service : les comités de Coopération avec les milieux professionnels travaillent avec des éducateurs, des médecins, des membres du clergé, des fonctionnaires des tribunaux et d’autres qui rencontrent des alcooliques actifs, sur la base de la « coopération mais non-affiliation » (P-16, 2018), et les comités des services correctionnels portent des réunions des AA dans les prisons et les centres de détention là où c’est permis. Parmi les lignes directrices des AA qu’elle énumère figure « Coopérer avec les tribunaux, les programmes pour conduite avec facultés affaiblies et les programmes semblables ». Cette ligne directrice ne figure pas dans nos sources ; cette page ne dit donc pas ce qu’elle contient.

Ce que nos sources ne tranchent pas

Les textes de nos sources disent que les AA n’écrivent pas de lettres de recommandation et ne suivent ni ne relancent leurs membres. Ils ne disent pas si un secrétaire de réunion ou un membre peut signer une feuille attestant que quelqu’un était présent, et cette page n’y répond pas. Demandez au groupe, à l’intergroupe ou au bureau central de votre région, ou consultez la ligne directrice des AA sur les programmes des tribunaux.

Lisez-le vous-même

Chapitre 7, « Au secours des autres » (p. 89–103) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
Chapitre 10, « Aux employeurs » (p. 136–150) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt10.pdf
Appendice I, « La tradition des AA » (p. 561–566) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
P-17, La Tradition chez les AA : comment elle s’est développée (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
P-16, Le groupe des AA (« Ce que les AA ne font pas », p. 39) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
À lire aussi : Les AA sont-ils un programme de traitement ? Offrent-ils du sevrage, un logement ou du counselling ? · D’où vient « la coopération mais non l’affiliation » ?

Sources

Source	Pages	Première publication
Alcoholics Anonymous (en anglais), chapitres 1, 6, 7, 8, 10	9, 79, 95, 97, 113, 141–142, 144	1939
Alcoholics Anonymous (en anglais), Appendice I, Troisième et Sixième Traditions (forme longue)	563–564	1946
P-17, « Qui est membre des Alcooliques anonymes ? »	—	1946
P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? »	—	1947
P-17, « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont anonymes »	—	1955
P-16, Le groupe des AA	25–26, 37, 39	2018

Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001), en anglais ; les citations sont de notre traduction.

Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre et P-16 sont © A.A. World Services, Inc. ; les articles de P-17 sont © AA Grapevine, Inc.

Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.