¿Firma A.A. constancias para el tribunal o escribe cartas para tribunales y libertad condicional?
En resumen:
- El Libro Grande no dice nada sobre constancias de asistencia para el tribunal, libertad condicional ni cartas a los tribunales. Los tribunales aparecen solo de pasada en el texto de 1939: el viejo amigo de escuela de Bill se libró del internamiento cuando dos hombres "comparecieron ante el tribunal y persuadieron al juez de que suspendiera su internamiento" (p. 9); un miembro que hacía enmiendas enfrentaba una orden de arresto por pensión alimenticia impaga (p. 79); y el capítulo 7 espera que los miembros hagan viajes a los "tribunales de policía" para ayudar a otros alcohólicos (p. 97).
- El folleto actual de los grupos enumera, entre las cosas que A.A. no hace, "Proporcionar cartas de referencia a juntas de libertad condicional, abogados, funcionarios de tribunales, escuelas, empresas, agencias sociales o cualquier otra organización o institución." (P-16, 2018). A.A. tampoco lleva registros de miembros ni "Da seguimiento a sus miembros ni trata de controlarlos" (P-16, 2018).
- Si un grupo o un miembro puede firmar una constancia de asistencia no lo resuelve ningún texto de nuestras fuentes. P-16 se refiere a una Guía de A.A., "Cooperación con programas de tribunales, de conducción bajo los efectos del alcohol y similares", que no está en nuestras fuentes.
- Estos textos describen lo que hacen A.A. y sus grupos. Los tribunales y las oficinas de libertad condicional fijan sus propios requisitos.
El texto de 1939
El Libro Grande no trata la asistencia ordenada por un tribunal. Los tribunales aparecen en tres lugares. En "La historia de Bill", el viejo amigo de escuela que llevó el mensaje a Bill se encaminaba al internamiento hasta que "dos hombres habían comparecido ante el tribunal y persuadido al juez de que suspendiera su internamiento" (p. 9). Y en el capítulo 7, ayudar a otros puede significar "innumerables viajes a tribunales de policía, sanatorios, hospitales, cárceles y asilos" (p. 97). En ambos, hay personas que van al tribunal en nombre de un bebedor. El tercero está en el capítulo 6, sobre las enmiendas: un hombre cuya primera esposa "fue al tribunal y consiguió una orden de arresto" (p. 79) por pensión alimenticia impaga le escribió a ella en lugar de presentarse ante el juez, y el asunto se arregló (p. 79). Ninguno de los tres implica informar sobre la asistencia de nadie.
Lo que el libro dice sobre la presión es variado y vale la pena leerlo completo: - Sobre el recién llegado y el programa, es firme en que nadie debe ser empujado. "No debes empujarlo ni presionarlo tú, ni su esposa, ni sus amigos." (p. 95). Cuando a un hombre se le da el libro, "lo mejor es que nadie le diga que debe atenerse a sus sugerencias" (p. 144). - Sobre la bebida en sí, aprueba la firmeza externa. El capítulo 10 aconseja a un patrón decirle a un empleado alcohólico que su forma de beber "debe terminar" (p. 141), y dice "Una actitud firme en este punto ha ayudado a muchos de nosotros." (p. 142). Si el hombre no deja de beber, bien puede ser despedido (pp. 141–142).
Así que el libro distingue entre la presión para que deje de beber, a la que no objeta cuando viene de un patrón, y la presión para que siga sus sugerencias, contra la cual aconseja ("cuanto más lo apresures, más puede retrasarse su recuperación", p. 113). No dice nada sobre que alguien verifique la asistencia.
Los textos de 1946–47
- La forma larga de la Tradición Tres: la calidad de miembro nunca depende "del dinero ni de la conformidad" (p. 563).
- Bill W. sobre el miembro, 1946: "No firma nada, no acepta nada, no promete nada." (P-17, "¿Quién es miembro de Alcohólicos Anónimos?", 1946). "No exigimos nada." (mismo ensayo).
- Sobre la autoridad, 1947: en A.A. "nadie exige que los alcohólicos se ajusten a los principios de A.A., nadie está investido de autoridad personal sobre nadie más" (P-17, "¿Tendrá alguna vez A.A. un gobierno personal?", 1947).
- Tradición Seis: un grupo de A.A. "puede cooperar con cualquiera", pero no hasta llegar a "la afiliación o el respaldo, reales o implícitos" (p. 564).
Ninguno de estos textos habla de constancias para el tribunal. Describen una Comunidad que no ejerce ningún dominio sobre sus miembros y no responde ante ningún organismo externo.
En 1955, Bill nombró una práctica relacionada con los tribunales que contó entre las rupturas dañinas del anonimato en los primeros años de A.A.: miembros que "se sentaban en los estrados con los jueces de tribunales de policía, aconsejando cuáles borrachos de la fila debían ir a A.A. y cuáles a la cárcel" (P-17, "Por qué Alcohólicos Anónimos es anónimo", 1955). Su objeción, en contexto, era a que los miembros usaran públicamente el nombre de A.A. en asuntos públicos.
Hoy (2018)
El grupo de A.A. (P-16), "Lo que A.A. no hace", incluye: - Llevar registros de miembros o historiales de casos. - Dar seguimiento a sus miembros o tratar de controlarlos. - "Proporcionar cartas de referencia a juntas de libertad condicional, abogados, funcionarios de tribunales, escuelas, empresas, agencias sociales o cualquier otra organización o institución." (P-16, 2018).
El mismo folleto describe la cooperación con los tribunales en el plano del trabajo de servicio: los comités de Cooperación con la Comunidad Profesional trabajan con educadores, médicos, clérigos, funcionarios de tribunales y otras personas que tratan con alcohólicos activos, sobre la base de "cooperación pero no afiliación" (P-16, 2018), y los comités de correccionales llevan reuniones de A.A. a prisiones y cárceles donde se permite. Entre las Guías de A.A. que menciona está "Cooperación con programas de tribunales, de conducción bajo los efectos del alcohol y similares." Esa guía no está en nuestras fuentes, así que esta página no dice qué contiene.
Lo que nuestras fuentes no resuelven
Los textos de nuestras fuentes dicen que A.A. no escribe cartas de referencia y no controla ni da seguimiento a sus miembros. No dicen si un secretario de reunión o un miembro puede firmar una constancia que muestre que alguien asistió, y esta página no responde a eso. Pregunta al grupo, al intergrupo o a la oficina central de tu localidad, o consulta la guía de A.A. sobre programas de tribunales.
Léelo tú mismo
- Capítulo 7, «Trabajando con los demás» (pp. 89–103): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- Capítulo 10, «A los patrones» (pp. 136–150): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt10.pdf
- Apéndice I, «La Tradición de A.A.» (pp. 561–566): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, La Tradición de A.A.: cómo se desarrolló: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- P-16, El grupo de A.A. («Lo que A.A. no hace», p. 39): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- Relacionado: ¿Es A.A. un programa de tratamiento? ¿Ofrece desintoxicación, vivienda o consejería? · ¿De dónde viene "cooperación pero no afiliación"?
Fuentes
| Fuente | Páginas | Primera publicación |
|---|---|---|
| Alcohólicos Anónimos, capítulos 1, 6, 7, 8, 10 | 9, 79, 95, 97, 113, 141–142, 144 | 1939 |
| Alcohólicos Anónimos, Apéndice I, Tradiciones Tres y Seis (forma larga) | 563–564 | 1946 |
| P-17, «¿Quién es miembro de Alcohólicos Anónimos?» | — | 1946 |
| P-17, "¿Tendrá alguna vez A.A. un gobierno personal?" | — | 1947 |
| P-17, "Por qué Alcohólicos Anónimos es anónimo" | — | 1955 |
| P-16, El grupo de A.A. | 25–26, 37, 39 | 2018 |
Los números de página del Libro Grande son de la cuarta edición (2001).
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Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.