Is "people, places and things" in the Big Book?

No. The phrase isn't in the Big Book or anywhere else in our sources. The nearest list in the program text is a different idea: in the resentment inventory "We listed people, institutions or principles with whom we were angry" (p. 64). On the advice the phrase usually carries, to stay away from drinking people and places, the program text mostly says the opposite. Any plan "which proposes to shield the sick man from temptation is doomed to failure" (p. 101), and the rule is "not to avoid a place where there is drinking, if we have a legitimate reason for being there" (p. 101). It adds a real condition: be spiritually fit, have a good reason, and if you're shaky, go and work with another alcoholic instead (pp. 100–102).

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« Les gens, les endroits et les choses » figure-t-il dans le Gros Livre ?

En bref :

Non. L’expression ne figure ni dans le Gros Livre ni nulle part ailleurs dans nos sources.
La liste la plus proche dans le texte du programme répond à une autre idée : dans l’inventaire des ressentiments, « Nous avons dressé la liste des personnes, des institutions ou des principes contre lesquels nous étions en colère » (p. 64).
Sur le conseil que l’expression porte d’habitude, celui d’éviter les gens et les endroits où l’on boit, le texte du programme dit plutôt le contraire. Tout plan « qui propose de mettre le malade à l’abri de la tentation est voué à l’échec » (p. 101), et la règle est « de ne pas éviter un endroit où l’on boit, si nous avons une raison légitime d’y être » (p. 101). Il ajoute une vraie condition : être spirituellement en forme, avoir une bonne raison, et si l’on est fragile, aller plutôt travailler avec un autre alcoolique (p. 100–102).

Ce que la recherche a trouvé

Toutes nos sources ont été fouillées à la recherche de « people, places », « places and things », « people and places », « persons, places », « old haunts » et « drinking pals », en rejoignant les sauts de page. L’expression ne figure nulle part : ni dans le texte du programme, ni dans les histoires d’aucune édition, ni dans les brochures, ni dans les livres d’histoire. (Le Mouvement des AA devient adulte a une section d’images intitulée « Gens et lieux », qui est une légende, pas le dicton.)

La liste que le livre contient bel et bien

L’inventaire des ressentiments de la Quatrième Étape : « Nous avons dressé la liste des personnes, des institutions ou des principes contre lesquels nous étions en colère. » (p. 64). Il s’agit là de trouver notre propre part dans chaque ressentiment, pas d’éviter qui que ce soit : « L’inventaire était le nôtre, pas celui de l’autre. » (p. 67). Voir : Que dit le Gros Livre pour faire la Quatrième Étape ?

Ce que le livre dit des lieux où l’on boit et des amis qui boivent

Le chapitre 7 aborde la question de front (p. 100–103). Il commence par une condition : « À supposer que nous soyons spirituellement en forme, nous pouvons faire toutes sortes de choses que les alcooliques sont censés ne pas faire. » (p. 100). Puis il énumère ce que « les gens ont dit » (p. 100) : ne pas aller là où l’on sert de l’alcool, ne pas en avoir chez soi, fuir les amis qui boivent, éviter les films où l’on voit boire, rester hors des bars (p. 100–101). Sa réponse : « Notre expérience montre que ce n’est pas nécessairement le cas. » (p. 101). Un alcoolique qui ne peut affronter ces choses « a encore l’esprit alcoolique » (p. 101).

« Selon nous, tout plan de lutte contre l’alcoolisme qui propose de mettre le malade à l’abri de la tentation est voué à l’échec. » (p. 101). « Notre règle est donc de ne pas éviter un endroit où l’on boit, si nous avons une raison légitime d’y être. » (p. 101).

Les mêmes pages posent des limites, et elles comptent : - Demandez-vous chaque fois : « Ai-je une bonne raison sociale, professionnelle ou personnelle d’aller à cet endroit ? » (p. 101), ou si j’espère plutôt dérober un peu de plaisir à l’atmosphère (p. 101–102). - « Mais assurez-vous d’être sur un terrain spirituel solide avant de partir et que votre motif d’y aller est parfaitement bon. » (p. 102). - « Mais si vous êtes fragile, mieux vaut aller travailler avec un autre alcoolique ! » (p. 102). - « Ne recommencez pas à vous retirer simplement parce que vos amis boivent de l’alcool. » (p. 102).

La même idée revient ailleurs. À l’épouse : « Nous n’essayons jamais, jamais d’arranger la vie d’un homme pour le mettre à l’abri de la tentation. » (p. 120). À l’employeur : si l’homme suit le programme, « il peut aller partout où ses affaires l’appellent » (p. 147). Et à la Dixième Étape, le résultat décrit est « Nous ne luttons pas contre elle, et nous n’évitons pas non plus la tentation. » (p. 85).

Ce que disent certains membres

Une histoire de la quatrième édition, « Un havre de paix » (Partie III), énumère parmi les choses que l’auteur a faites et qu'« on m’avait suggéré de ne pas faire » durant sa première année : « traîner dans mes anciens repaires avec mes anciens compagnons de beuverie » (p. 455), de même que ne pas recourir à son parrain et éviter les Étapes (p. 455). C’est l’expérience d’un membre dans une édition ultérieure. Elle est proche du conseil du dicton, et ce n’est pas du texte du programme.

Dr Bob et les pionniers (1980) penche dans le même sens pour Dr Bob lui-même. Ses auteurs disent que, se souvenant de son désastreux voyage à Atlantic City, « Dr Bob préconisait que les membres restent dans des endroits sans alcool chaque fois que possible » (Dr Bob et les pionniers, 1980). Un membre d’Akron, Alex M., se souvient qu’il disait d’un bar de Main Street : « Restez loin de cet endroit. » (Dr Bob et les pionniers, 1980). Ce sont des souvenirs imprimés trente ans après la mort de Dr Bob, pas du texte du programme, mais ils montrent que le conseil personnel d’un cofondateur penchait vers l’évitement des lieux où l’on boit, davantage que la règle du chapitre 7.

Ce que cela signifie

L’expression n’est pas celle du Gros Livre. Son conseil habituel, rester loin des gens qui boivent et des endroits où l’on boit, trouve un appui partiel dans la mise en garde du chapitre 7 : une personne fragile ne devrait pas y aller et devrait plutôt travailler avec un autre alcoolique (p. 102), et dans le conseil dont on se souvient de Dr Bob, rester dans des endroits sans alcool chaque fois que possible (1980). Mais la règle du texte du programme va dans l’autre sens : un membre spirituellement en forme, qui a une bonne raison, va où sa vie le mène, et la protection vient de sa condition spirituelle, pas de l’évitement des lieux (p. 100–102). Voir : Le Gros Livre dit-il d’éviter les bars et les buveurs ?

Lisez-le vous-même

Chapitre 7, « Au secours des autres » (p. 100–103) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
Chapitre 5, « Notre méthode » (l’inventaire des ressentiments, p. 64–67) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
Chapitre 8, « Aux conjointes » (p. 120) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt8.pdf
Chapitre 10, « Aux employeurs » (p. 147) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt10.pdf
Histoires personnelles, Partie III, « Un havre de paix » (p. 455) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partIII.pdf
Dr Bob et les pionniers est vendu par A.A. World Services : https://onlineliterature.aa.org

Sources

Source	Pages	Date
Toutes nos sources (recherchées)	—	diverses
Alcoholics Anonymous, chapitres 5–8, 10	64–67, 85, 100–103, 120, 147	1939
« Un havre de paix », Partie III	455	quatrième édition (2001) ; première édition de l’histoire non indiquée dans nos sources
Dr Bob et les pionniers	—	1980 (après 1950)

Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre et Dr Bob et les pionniers sont © A.A. World Services, Inc.

Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.