Douzième Tradition : l’anonymat veut-il dire garder les AA secrets ?

Ce que dit la forme longue (p. 565–566)

La Douzième Tradition est la dernière des douze. Les AA croient que le principe de l’anonymat « revêt une immense importance spirituelle » (p. 565–566). Il rappelle aux membres de placer les principes au-dessus des personnalités et de pratiquer « une humilité véritable » (p. 566). Le but : « pour que les grâces reçues ne nous gâtent jamais, et pour que nous puissions vivre pour toujours dans la plus profonde gratitude envers Celui qui est le maître de nos destinées » (p. 566).

Il n’y est rien dit sur le fait de cacher les AA, de cacher les réunions, ou de cacher que l’on en fait partie. La règle pratique sur les noms se trouve dans la Onzième Tradition, et elle porte sur les médias publics : « Notre nom et notre photo nous identifiant comme membres des AA ne devraient jamais être diffusés sur les ondes ou dans des films ou des écrits publics » (p. 565).

Ce que Bill W. a écrit dans « L’anonymat » (1946)

Ce que signifie l’anonymat. Le mot « anonyme » rappelle aux membres de placer les principes au-dessus des personnalités, et montre que le Mouvement a renoncé à la glorification personnelle en public (P-17, p. 41).

Les membres ne se cachaient pas. Bill dit clairement que peu de membres étaient anonymes dans leurs contacts quotidiens (P-17, p. 43–44). « Nous avons levé l’anonymat à ce niveau parce que nous pensons que nos amis et nos relations devraient connaître les Alcooliques anonymes » (P-17, « L’anonymat », 1946, p. 44), et parce que les membres voulaient perdre la peur d’avouer qu’ils étaient alcooliques. Les membres parlaient souvent sous leur propre nom lors de rencontres semi-publiques, demandant seulement que les journalistes ne les impriment pas (P-17, p. 44).

Où se situe la ligne. Si chaque membre se sentait libre de publier son propre nom, sa photo et son histoire, les AA seraient lancés dans une publicité personnelle sans fin, et la ligne doit donc être tracée là (P-17, p. 44). Bill a proposé trois points (P-17, p. 44) : 1. C’est « le privilège de chaque membre des AA de se couvrir » d’autant d’anonymat qu’il le souhaite, et les autres devraient le respecter (P-17, « L’anonymat », 1946, p. 44). 2. Un membre devrait respecter le sentiment de son propre groupe au sujet de l’anonymat dans leur ville. 3. Aucun membre ne devrait publier son nom ou sa photo dans les médias publics en rapport avec une activité des AA, mais il peut utiliser son nom dans d’autres activités publiques tant qu’il ne divulgue pas son appartenance aux AA.

Protéger les nouveaux venus. L’anonymat d’un nouveau venu devrait être préservé aussi longtemps qu’il le souhaite, même sous un nom d’emprunt, parce que les AA le lui ont promis à son arrivée (P-17, p. 46).

Le secret est aussi une erreur. Les groupes qui s’enferment année après année deviennent stagnants et oublient « leur obligation envers les autres alcooliques de leur communauté » (P-17, « L’anonymat », 1946, p. 46). Voir Onzième Tradition : les AA font-ils de la publicité ?

Son résumé. À une exception importante près, la mesure dans laquelle chaque membre ou groupe lève l’anonymat est « laissée strictement à l’individu ou au groupe concerné » (P-17, « L’anonymat », 1946, p. 47). L’exception est la publication : en écrivant ou en parlant pour publication comme membres des AA, personne ne divulgue son nom complet (P-17, p. 47).

Bill en 1955 (daté)

Neuf ans plus tard, il était tout aussi clair : « aucun membre des AA n’a besoin d’être anonyme envers » sa famille, ses amis ou ses voisins, et le leur dire est généralement juste et bon (P-17, « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont anonymes », 1955, p. 56). Prendre la parole lors de réunions de groupe ou semi-publiques des AA ne comporte aucun danger particulier, « pourvu que les comptes rendus de presse ne révèlent que les prénoms » (P-17, « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont anonymes », 1955, p. 56). Devant le grand public, en revanche, « la révélation des noms complets et des photos est le point de péril » (P-17, « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont anonymes », 1955, p. 56).

Ce que cela signifie

L’anonymat dans les Traditions n’est pas un vœu de secret. C’est de l’humilité (aucune gloire personnelle tirée des AA), plus une règle publique (ni noms ni visages comme membres des AA dans les médias), plus le respect de quiconque veut rester privé. Dire à ses amis et à ses relations que l’on est aux AA est une chose que le texte de 1946 décrit comme allant de soi chez les membres, et l’article de 1955 y ajoute la famille et les voisins.

Lisez-le vous-même

• Appendice I, la forme longue des Traditions (p. 561–566), gratuit sur le site des AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• P-17, A.A. Tradition : How It Developed (« L’anonymat », p. 41–47 ; « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont anonymes », p. 48–58) : https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
• À lire aussi : Pourquoi les AA sont-ils anonymes ? · Onzième Tradition : les AA font-ils de la publicité ?

Sources

Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001). Les numéros de page de P-17 sont ceux imprimés dans la brochure (© 2019), qui correspondent au PDF gratuit d’aa.org.

Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et sourcées ; le Gros Livre est © A.A. World Services, Inc. ; les articles de P-17 sont © AA Grapevine, Inc., reproduits par A.A. World Services.

Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.