Tradición Doce: ¿significa el anonimato mantener secreta a A.A.?

Lo que dice la Forma Larga (pp. 565–566)

La Duodécima Tradición es la última de las doce. A.A. cree que el principio del anonimato tiene un significado «espiritual inmenso» (pp. 565–566). Recuerda a los miembros anteponer los principios a las personalidades y practicar «una genuina humildad» (p. 566). El propósito: «que nuestras grandes bendiciones nunca nos echen a perder; que vivamos siempre en agradecida contemplación de Aquel que preside sobre todos nosotros» (p. 566).

No hay nada en ella sobre ocultar a A.A., ocultar las reuniones ni ocultar que perteneces. La regla práctica sobre los nombres está en la Tradición Once, y trata de los medios públicos: los nombres y fotografías de los miembros «como miembros de A.A. no deben ser difundidos, filmados ni impresos públicamente» (p. 565).

Lo que escribió Bill W. en «Anonimato» (1946)

Qué significa el anonimato. La palabra «anónimos» recuerda a los miembros anteponer los principios a las personalidades, y muestra que el movimiento ha renunciado a la glorificación personal en público (P-17, p. 41).

Los miembros no se escondían. Bill dice claramente que pocos miembros eran anónimos en sus contactos diarios (P-17, pp. 43–44). «Hemos dejado el anonimato en este nivel porque creemos que nuestros amigos y conocidos deben saber de Alcohólicos Anónimos» (P-17, «Anonimato», 1946, p. 44), y porque los miembros querían perder el miedo a admitir que eran alcohólicos. Los miembros hablaban a menudo con su propio nombre en reuniones semipúblicas, pidiendo solo que los reporteros no los imprimieran (P-17, p. 44).

Dónde está la línea. Si cada miembro se sintiera libre de publicar su propio nombre, fotografía e historia, A.A. se lanzaría a una interminable publicidad personal, así que la línea tiene que trazarse ahí (P-17, p. 44). Bill propuso tres puntos (P-17, p. 44): 1. Es «el privilegio de cada miembro de A.A. cubrirse» con tanto anonimato como quiera, y los demás deben respetarlo (P-17, «Anonimato», 1946, p. 44). 2. Un miembro debe respetar el sentir de su propio grupo sobre el anonimato en su ciudad. 3. Ningún miembro debe publicar su nombre ni su fotografía en los medios públicos en relación con la actividad de A.A., aunque puede usar su nombre en otras actividades públicas siempre que no revele su membresía en A.A.

Proteger a los recién llegados. El anonimato de un recién llegado debe mantenerse mientras él lo quiera, incluso bajo un nombre falso, porque A.A. se lo prometió cuando llegó (P-17, p. 46).

El secreto también es un error. Los grupos que se encierran año tras año se estancan y olvidan «su obligación con otros alcohólicos de sus comunidades» (P-17, «Anonimato», 1946, p. 46). Mira Tradición Once: ¿hace A.A. publicidad?

Su resumen. Con una importante excepción, hasta dónde deja el anonimato cada miembro o grupo queda «estrictamente a cargo del individuo o del grupo en cuestión» (P-17, «Anonimato», 1946, p. 47). La excepción es la publicación: al escribir o hablar para publicación como miembros de A.A., nadie revela su nombre completo (P-17, p. 47).

Bill en 1955 (con fecha)

Nueve años después fue igual de claro: «ningún miembro de A.A. necesita ser anónimo ante» su familia, amigos o vecinos, y contárselo suele ser lo correcto y lo bueno (P-17, «Por qué Alcohólicos Anónimos es anónimo», 1955, p. 56). Hablar en reuniones de A.A. de grupo o semipúblicas no entraña ningún peligro especial, «siempre que las noticias de prensa revelen solo los nombres de pila» (P-17, «Por qué Alcohólicos Anónimos es anónimo», 1955, p. 56). Ante el público en general, en cambio, «la revelación de nombres completos y fotografías es el punto de peligro» (P-17, «Por qué Alcohólicos Anónimos es anónimo», 1955, p. 56).

Qué significa esto

El anonimato en las Tradiciones no es un voto de secreto. Es humildad (ninguna gloria personal por A.A.) más una regla pública (ni nombres ni rostros como miembros de A.A. en los medios), más respeto por quien quiera mantenerse en privado. Contarles a tus amigos y conocidos que estás en A.A. es algo que el texto de 1946 describe que los miembros hacían como cosa natural, y el escrito de 1955 añade a la familia y a los vecinos.

Léelo tú mismo

• Apéndice I, la Forma Larga de las Tradiciones (pp. 561–566), gratis en A.A.: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• P-17, La Tradición de A.A.: cómo se desarrolló («Anonimato», pp. 41–47; «Por qué Alcohólicos Anónimos es anónimo», pp. 48–58): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
• Relacionado: ¿Por qué es anónima A.A.? · Tradición Once: ¿hace A.A. publicidad?

Fuentes

Los números de página del Libro Grande corresponden a la cuarta edición (2001). Los números de página de P-17 son los impresos en el folleto (© 2019), que coinciden con el PDF gratuito de aa.org.

Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Las citas son breves y están referenciadas; el Libro Grande es © A.A. World Services, Inc.; los artículos de P-17 son © AA Grapevine, Inc., reimpresos por A.A. World Services.

Estas páginas responden preguntas sobre A.A. a partir de la propia literatura publicada de A.A., leída completa, con cada cita verificada palabra por palabra contra la página que cita. Recovery Starts es independiente y no está afiliado a Alcohólicos Anónimos. Qué leímos y cuándo se escribió cada fuente.