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Tradition 1 · 9 janvier

Ils ont pris parti avec violence

Traditions du jour · 9 janvier

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe enfreint la Première Tradition quand il transforme sa réunion d’affaires en tribunal sur la vie privée de ses membres. Les premiers AA l’ont appris par ce que Bill W. appelait le triangle, une liaison entre membres. Il a décrit ce qui s’est ensuivi (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Les gens ont pris parti avec violence. » Des groupes entiers, écrit-il, « ont sombré dans le tumulte, et plusieurs personnes se sont enivrées ». Puis : « Nous tremblions pour la réputation des AA et pour leur survie. » Voici comment cela se passe aujourd’hui. Deux membres, chacun marié à quelqu’un d’autre, partent ensemble un soir, et toute la salle le sait au matin. À la réunion d’affaires suivante, quelqu’un propose que le groupe prenne position. C’est pour la bonne réputation du groupe, dit-on. Cela se transforme en une heure sur qui a fait quoi à qui. La moitié de la salle vote d’un côté, l’autre moitié de l’autre, et le groupe a maintenant un camp officiel dans une querelle privée. En un mois, quatre personnes ont cessé de venir, et l’une d’elles boit. Rien dans la forme longue ne fait d’un groupe le juge du mariage de quiconque. L’affaire du groupe, c’est le bien-être commun (Gros Livre, p. 563) : « Notre bien-être commun doit donc venir en premier lieu. » La salle dont l’ivrogne suivant a besoin n’est pas servie par un verdict. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez-vous si votre réunion d’affaires a déjà voté sur la vie privée d’un membre, et qui a cessé de venir ensuite.

À méditer

Un groupe qui prend parti dans une querelle privée se divise lui-même, et ce sont des ivrognes qui paient le verdict. Mon groupe s’est-il déjà fait juge de la vie privée d’un membre ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 1 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (L’unité : le deuxième legs, Tradition Un : le triangle).

Tradition 1

« Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.