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Tradition 6 · 22 juin

Pas strictement des entreprises des AA

Traditions du jour · 22 juin

Avant la Tradition

La première ferme de repos qu’ont utilisée les membres des AA n’a jamais été celle des AA, et c’était la bonne forme avant que quiconque l’écrive. Vers 1940, un groupe de membres a visité une ferme dans les collines du Connecticut, tenue comme œuvre de charité par une femme qu’ils connaissaient sous le nom de sœur Francis. Bill W. s’est rappelé son offre (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Elle nous offrait l’usage complet des lieux si certains d’entre nous formaient un conseil d’administrateurs pour s’en occuper. » Certains d’entre nous, non les groupes. Quelques membres ont pris la propriété en charge comme une tâche distincte, et les groupes ont continué de transmettre le message. La ferme est devenue un lieu de repos après l’hôpital, et Bill ne l’a jamais appelée celle des AA. De tels lieux, a-t-il écrit, ne sont « pas strictement des entreprises des AA ». Utiles, aimés, et à l’extérieur. En 1946, la forme longue en a fait la règle (Gros Livre, p. 564) : « les hôpitaux et les autres centres de traitement devraient se situer en dehors du Mouvement ». Les AA n’en sont pas propriétaires ; ce sont des endroits où l’on se repose et où l’on reprend des forces. Aujourd’hui, de tels lieux se multiplient : retraites, maisons d’hébergement sobre et centres de rétablissement, dont certains se disent des lieux des AA et tiennent des réunions de maison auxquelles leurs résidents doivent assister. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez si une maison ou une retraite près de chez vous se dit des AA, et si un groupe des AA a son mot à dire sur la façon dont elle est dirigée.

À méditer

La première ferme de repos était entretenue par quelques membres au sein d’un conseil distinct, et les groupes ont gardé leur seule tâche. Quels lieux près de chez moi se disent des AA sans appartenir à aucun groupe ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (la première ferme de repos, 1939-1940) ; forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.