Cinq dollars à la porte
Traditions du jour · 24 mars
Un groupe qui fait payer à la porte a fait dépendre l’adhésion de l’argent, quelle que soit sa bonne raison, et la forme longue l’exclut en termes simples. Le loyer augmente. Le panier est maigre depuis des mois. À la réunion d’affaires, quelqu’un propose une solution simple : cinq dollars à la porte, exemptés pour quiconque ne peut vraiment pas payer. Cela semble équitable, et la motion passe. Imaginez maintenant l’homme à sa première soirée, les poches vides, qui doit le dire à un inconnu muni d’une caisse avant d’obtenir une chaise. La forme longue (Gros Livre, p. 563) : « l’adhésion aux AA n’est conditionnelle à aucune contribution monétaire ni à aucune conformité à quelque règle. » Le loyer est réel, et les AA n’ont jamais prétendu le contraire. Quand la question de l’argent a été examinée de près au congrès de 1955, Bill W. a rapporté (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Il y avait une unanimité complète pour dire que, par les contributions volontaires, les factures légitimes des groupes, des régions et des AA dans leur ensemble devaient être payées sinon nous ne pourrions pas porter convenablement notre message. » Les contributions volontaires paient les factures. Le principe que Bill nomme dans le même passage est « pas de cotisations ni de frais obligatoires ». La réponse à un panier maigre est d’en parler aux membres, non de faire payer l’ivrogne. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez-vous si quelqu’un pourrait assister à votre réunion pendant un an sans payer un sou et être tout autant membre.
Des frais à la porte, même exemptables, obligent l’ivrogne le plus récent à expliquer ses poches vides avant de s’asseoir. Quelqu’un pourrait-il venir à mon groupe pendant un an sans payer et rester membre à part entière ?
Fondé sur : forme longue, Tradition 3 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (Quand les AA sont devenus adultes — le congrès de Saint-Louis, 1955).
Tradition 3
« Le désir d’arrêter de boire est la seule condition pour être membre des AA. »
Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.
Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.