Habla con Recovery EinsteinNo estás solo — de día o de noche
Tradición 3 · 24 de marzo

Cinco dólares en la puerta

Tradiciones diarias · 24 de marzo

Cómo la rompe un grupo

Un grupo que cobra en la puerta ha hecho que la membresía dependa del dinero, por buena que sea su razón, y la Forma Larga lo descarta con palabras claras. El alquiler sube. La canasta lleva meses escasa. En la reunión de negocios alguien propone una solución sencilla: cinco dólares en la puerta, eximidos para quien de veras no pueda pagar. Suena justo, y se aprueba. Ahora imagina al hombre en su primera noche con los bolsillos vacíos, que tiene que decírselo a un desconocido con una caja de dinero antes de tener una silla. La Forma Larga (Libro Grande, p. 563): "Tampoco debe la membresía de A.A. depender del dinero ni de la conformidad." El alquiler es real, y A.A. nunca fingió lo contrario. Cuando la cuestión del dinero se examinó con detenimiento en la convención de 1955, Bill W. informó (A.A. llega a su mayoría de edad): "Hubo completa unanimidad en que, mediante contribuciones voluntarias, deben pagarse las cuentas legítimas de los grupos, las áreas y de A.A. en su conjunto, o no podríamos llevar bien nuestro mensaje." Las contribuciones voluntarias pagan las cuentas. El principio que Bill nombra en el mismo pasaje es "sin cuotas ni aportaciones obligatorias". La respuesta a una canasta escasa es decírselo a los miembros, no cobrarle al borracho. Pruébalo esta noche: pregunta si alguien podría sentarse en tu reunión durante un año sin pagar un centavo, y ser igual de miembro.

Para meditar

Un cobro en la puerta, aunque pueda eximirse, obliga al borracho más nuevo a explicar sus bolsillos vacíos antes de sentarse. ¿Podría alguien venir a mi grupo durante un año sin pagar y ser igualmente un miembro pleno?

Fundamentado en: forma larga, Tradición 3 (Libro Grande, p. 563); A.A. llega a su mayoría de edad (Cuando A.A. llegó a su mayoría de edad — la convención de St. Louis, 1955).

Tradición 3

«El único requisito para ser miembro de A.A. es querer dejar de beber.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).