Parler à Recovery EinsteinVous n’êtes pas seul — jour et nuit
Tradition 5 · 18 mai

Qu’un seul

Traditions du jour · 18 mai

La menace aujourd’hui

La forme longue donne à un groupe des AA un objectif unique, et la petite tournure « n’ayant qu’un » veut dire un seul, non le premier de plusieurs. Le Gros Livre (p. 563) : chaque groupe « devrait constituer une entité spirituelle n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore. » La forme courte le dit de la même façon (p. 562) : « Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial ». Ne… que veut dire seulement, comme dans « il n’y en a que quelques-uns ». La rumeur lit le mot primordial comme une permission : d’abord le buveur, puis tout ce que le groupe aime, une liste de logements, un club social, un endroit où raconter sa semaine. La Tradition ne nomme aucun deuxième objectif. Une salle a quand même besoin d’un loyer et de café, mais ceux-ci servent l’objectif unique ; ils ne sont pas des objectifs en eux-mêmes. Pourquoi une telle rigueur ? Le Gros Livre répond (p. 152) : « Près de vous, des alcooliques meurent, sans secours, comme les gens d’un navire qui sombre. Si vous vivez dans une grande ville, il y en a des centaines. » Chaque objectif qu’un groupe ajoute détourne ses heures, son argent et ses bénévoles de ce navire. Aujourd’hui, les extras arrivent généralement comme de bonnes causes, et chacune semble trop aimable pour être refusée. Mettez-le à l’épreuve ce soir : dressez la liste de tout ce à quoi votre groupe consacre son temps, et rayez tout ce qui ne rejoint jamais un buveur.

À méditer

La forme longue dit un seul objectif, et les ajouts qu’un groupe ramasse n’y figurent pas. Que fait mon groupe qui ne rejoint jamais un buveur ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563) ; forme courte, Tradition 5 (Gros Livre, p. 562) ; Gros Livre, p. 152 (La vie qui vous attend).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.