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Tradition 5 · 19 mai

Tumeurs et ténias

Traditions du jour · 19 mai

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe enfreint de lui-même la Cinquième Tradition quand sa réunion finit lentement par porter sur tous les ennuis de la vie sauf celui avec lequel le buveur est entré. Bill W. l’a mis dans l’image d’un médecin (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Si nous avions découvert un remède largement applicable contre le cancer, on nous supplierait de nous consacrer à cela et à cela seulement. Nous n’essaierions pas de soigner toutes les tumeurs et de nous étendre en plus à la tuberculose et aux ténias. » Un remède qui agit sur une maladie ne s’améliore pas en l’étalant sur toutes. Imaginez un groupe d’attache quelques années plus tard. Les sujets dérivent : le stress au travail, un divorce, les nouvelles, le régime de quelqu’un. Chaque partage est honnête. Personne ne vote pour changer quoi que ce soit. Mais un homme qui est à trois jours d’une beuverie reste assis toute l’heure et n’entend personne dire comment il a bu, comment il a arrêté, ni ce qui est arrivé ensuite, et il ne se reconnaît pas dans la salle. La forme longue donne au groupe une seule tâche (Gros Livre, p. 563) : « transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore. » Les membres ont le reste de la semaine, et les uns les autres, pour tout le reste. La réunion appartient à l’alcoolique. Mettez-le à l’épreuve ce soir : écoutez votre réunion comme si vous aviez trois jours d’abstinence, et demandez si vous avez entendu le chemin de sortie.

À méditer

Un remède pour une maladie ne s’améliore pas en l’étalant sur tous les ennuis. Un homme à trois jours d’abstinence entendrait-il le chemin de sortie dans ma réunion ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (L’unité : le Deuxième Legs — Cinquième Tradition).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.