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Tradition 5 · 25 mai

Ne jamais s’imposer

Traditions du jour · 25 mai

Comment on la détourne

Le message des AA est offert à un buveur qui le désire, et une salle tenue comme le bureau de présence d’un tribunal a échangé cette offre contre un ordre. Les instructions du Gros Livre pour transmettre le message (p. 90) : « S’il ne veut pas cesser de boire, ne perdez pas votre temps à essayer de le persuader. » Et : « S’il ne veut pas vous voir, ne vous imposez jamais à lui. » Toute la démarche repose sur le désir du buveur lui-même. Aujourd’hui, la contrainte vient de l’extérieur. Un tribunal, un agent de probation ou un programme ordonne à quelqu’un d’assister à un certain nombre de réunions et de faire signer une feuille à chacune. Le groupe n’a jamais choisi cela, et la forme longue dit que « nous ne pouvons exclure quiconque désirant se rétablir » (p. 563), envoyé ou non. L’accaparement est plus discret. La réunion réorganise son heure autour de la feuille : une file pour les signatures, une chaise dont le vrai rôle est le tampon, une salle à moitié pleine de gens qui comptent des réunions au lieu de verres. La forme longue oriente le groupe vers « l’alcoolique qui souffre encore », le buveur, non le rôle du tribunal. Le rôle, c’est la liste des affaires qu’un tribunal doit juger. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez si le déroulement de votre réunion est conçu pour l’alcoolique qui veut s’en sortir, ou pour la feuille que quelqu’un d’autre veut faire signer.

À méditer

Le Gros Livre dit de ne jamais imposer le message à personne, et la feuille d’un tribunal est une contrainte venue de l’extérieur. L’heure de ma réunion est-elle bâtie autour du buveur ou de la signature ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563) ; forme longue, Tradition 3 (Gros Livre, p. 563) ; Gros Livre, p. 90 (Au secours des autres).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.