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Tradição 11 · 22 de novembro

O melhor dispositivo de proteção

Tradições diárias · 22 de novembro

Antes da Tradição

Um conhecido comentarista de rádio quebrou seu anonimato no ar e na imprensa, diante de um público estimado em doze milhões de pessoas. Bill escreveu sobre isso a Jack Alexander — o jornalista do Saturday Evening Post, amigo de A.A. e não membro — e a carta é a coisa mais clara que ele jamais pôs no papel sobre por que esta Tradição não é puritanismo (Levar Adiante). “É claro que isso parece uma publicidade maravilhosa para quem está fora de A.A.” Depois, a virada: “é um sinal de perigo.” Não porque o homem fosse cínico. “Ele realmente acha que está nos fazendo um favor; não tem a menor ideia de que está arrebentando o melhor dispositivo de proteção que a nossa Irmandade jamais terá.” Um dispositivo. Bill não recorreu a uma palavra espiritual ali, recorreu a uma palavra mecânica, porque estava descrevendo um aparelho que faz um trabalho. Depois nomeou a força contra a qual ele precisa resistir, e observou que essa força só cresce: “À medida que o valor do nome de A.A. para a arrecadação de dinheiro e para a publicidade aumentar, aumentará também a tentação.” E, por fim, por que um único homem no rádio merecia uma carta. “A maioria de nós percebe profundamente que a repetição suficiente de tais explosões poderia alterar todo o caráter da nossa Sociedade.”

Para refletir

Bill chamou o anonimato de dispositivo — um aparelho construído para resistir a uma pressão que só aumenta. O que em minha vida está fazendo um trabalho mecânico discreto que eu confundi com uma gentileza?

Fundamentado em: Levar Adiante (carta de Bill a Jack Alexander).

Tradição 11

“Nossa política de relações públicas baseia-se na atração em vez da promoção; precisamos sempre manter o anonimato pessoal na imprensa, rádio e filmes.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.