Praat met Recovery EinsteinJe bent niet alleen – dag en nacht
Traditie 10 · 15 oktober

Een nieuw instrument voor sociale actie

Dagelijkse Tradities · 15 oktober

Hoe ze wordt ingepalmd

AA werd geprezen als nieuw instrument voor sociale actie en nam die taak nooit op zich, en die weigering is waarom het goede ervan zich verspreidde. De lofrede bij de Lasker-prijs van 1951 staat achter in het Grote Boek (blz. 571): historici zouden AA op een dag kunnen zien als “een groot avontuur in sociaal pionierswerk dat een nieuw instrument voor sociale actie smeedde”. Een instrument voor sociale actie is een gereedschap om de samenleving te veranderen, wat de functieomschrijving van een hervormingsbeweging is. Het was als lof bedoeld. AA drukte het af en bleef één ding doen. Bill W. vertelde wat die terughoudendheid opleverde (AA wordt volwassen): “We zagen dat hoe meer AA zich met zijn eigen zaken bezighield, hoe groter zijn algemene invloed zou worden.” Geneeskunde, religie en psychiatrie begonnen zijn ideeën te lenen, terwijl AA zijn naam aan geen enkele zaak leende dan de eigen. Zich met de eigen zaken bezighouden houdt de deur open voor de dronkaard: een man die AA vanavond nodig heeft, hoeft het niet eens te zijn met ieders plannen voor de samenleving om binnen te lopen. Tegenwoordig komt de inpalming als lof: programma’s en campagnes die AA beschrijven als platform voor hun zaak, partner in hun missie. Test het vanavond: als iemand AA beschrijft als onderdeel van iets groters, vraag dan wat het grotere ding ervan wil.

Om bij stil te staan

AA werd geprezen als instrument voor sociale actie en koos ervoor zich met zijn eigen zaken bezig te houden, en zijn invloed groeide. Beschrijft iemand mijn zaal als onderdeel van een grotere zaak?

Gebaseerd op: het Grote Boek blz. 571 (Bijlage IV, de lofrede bij de Lasker-prijs); AA wordt volwassen (Traditie Zes).

Traditie 10

“Anonieme Alcoholisten heeft geen mening over aangelegenheden buiten AA; daarom mag de naam van AA nooit betrokken raken in enig publiek meningsverschil.”
Lees de lange formule (blz. 563–566). De korte formule op blz. 561–562 is degene die iedereen citeert – maar in de lange formule zeggen de Tradities pas echt wat ze bedoelen. De clausule “geen andere binding” van Traditie 3 bijvoorbeeld staat alleen in de lange formule. Die ene clausule is de reden dat geen behandelcentrum een AA-groep kan bezitten. Het meeste van wat online rondgaat, slaat haar over.

En een onderscheid dat je goed voor ogen moet houden: de Tradities gaan over bestuur, niet over theologie. Ze binden de groepen van AA en de gemeenschap – geen individuen en geen bedrijven van buiten. Ze werden in 1950 aangenomen om te voorkomen dat AA in bezit of onder invloed van anderen zou raken. Ze zijn geen regelboek voor je persoonlijke leven.

Dagelijkse Tradities is een onafhankelijke educatieve bron van Recovery Starts – geen officiële AA-literatuur, niet verbonden met Alcoholics Anonymous World Services en geen medisch advies. De Twaalf Tradities zijn eigendom van AA. Paginaverwijzingen zijn naar Alcoholics Anonymous (het Grote Boek), 4e editie (Engelstalig): korte formule 561–562, lange formule 563–566. Als je in een crisis zit: bel in Nederland gratis 113 (of chat via 113.nl), in België 1813, allebei dag en nacht; bij levensgevaar 112; in de VS en Canada 988 (Suicide & Crisis Lifeline), en vraag om een tolk Nederlands.