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Tradición 10 · 15 de octubre

Un nuevo instrumento de acción social

Tradiciones diarias · 15 de octubre

Cómo la capturan

A.A. fue elogiada como un nuevo instrumento de acción social y nunca aceptó ese papel, y esa negativa es la razón por la que su bien se extendió. La mención del Premio Lasker de 1951 está al final del Libro Grande (p. 571): algún día los historiadores podrían ver a A.A. como «una gran aventura de pionerismo social que forjó un nuevo instrumento de acción social». Un instrumento de acción social es una herramienta para cambiar la sociedad, que es la descripción de funciones de un movimiento reformista. Se dijo como elogio. A.A. lo imprimió y siguió haciendo una sola cosa. Bill W. contó lo que compró esa moderación (A.A. llega a su mayoría de edad): «Vimos que mientras más se ocupara A.A. de sus propios asuntos, mayor sería su influencia general». La medicina, la religión y la psiquiatría empezaron a tomar prestadas sus ideas, mientras A.A. no prestaba su nombre a ninguna causa que no fuera la suya. Ocuparse de sus propios asuntos es lo que mantiene abierta la puerta al borracho: un hombre que necesita a A.A. esta noche no tiene que estar de acuerdo con los planes de nadie para la sociedad para entrar. Hoy la captura llega en forma de elogio: programas y campañas que describen a A.A. como una plataforma para su causa, una aliada de su misión. Pruébalo esta noche: cuando alguien describa a A.A. como parte de algo más grande, pregunta qué quiere eso más grande de ella.

Para meditar

A.A. fue elogiada como instrumento de acción social y eligió ocuparse de sus propios asuntos, y su influencia creció. ¿Alguien describe a mi sala como parte de una causa más grande?

Fundamentado en: Libro Grande, p. 571 (Apéndice IV, la mención del Premio Lasker); A.A. llega a su mayoría de edad (Tradición Seis).

Tradición 10

«A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).