Étape 3 : prendre une décision

La Troisième Étape se lit ainsi : « Nous avons décidé de confier notre volonté et notre vie aux soins de Dieu tel que nous Le concevions. » Remarquez ce qu’elle demande : une décision, et non toute une vie de reddition parfaite livrée d’avance. À la Première Étape, nous avons admis que nous étions vaincus. À la Deuxième, nous en sommes venus à croire qu’une Puissance supérieure à nous-mêmes pouvait nous rétablir. À la Troisième, nous décidons de laisser cette Puissance se mettre à l’œuvre. La page 60 plante le décor avec trois convictions simples : que nous étions alcooliques et que nous ne pouvions pas gérer notre propre vie, qu’aucun pouvoir humain ne pouvait probablement nous soulager de notre alcoolisme, et « Que Dieu le pouvait et le ferait si on Le cherchait. » Convaincus de ces trois choses, nous en étions à la Troisième Étape (page 60).

L’expression tel que nous Le concevions est la porte grande ouverte de ce programme. Le livre est direct : « Quand donc nous vous parlons de Dieu, nous parlons de votre propre conception de Dieu » (page 47). Bill W. a reçu ce même cadeau quand son ami Ebby lui a demandé : « Pourquoi ne choisis-tu pas ta propre conception de Dieu ? » (page 12). Personne ne nous remet une théologie. Nous partons de là où nous sommes, avec la conception honnête dont nous sommes capables, et nous prenons une décision.

Où se trouve la Troisième Étape dans le Gros Livre

L’Étape figure à la page 59, au chapitre 5, « Notre méthode », et les instructions vont de la page 60 à la page 63, avec le passage de relais à la Quatrième Étape à la page 64. Le terrain a été préparé un chapitre plus tôt : « Nous, les agnostiques » (pages 44 à 57) écarte les objections religieuses avant notre arrivée ici, et l’Appendice II nous rappelle que la bonne volonté, l’honnêteté et l’ouverture d’esprit sont les éléments essentiels du rétablissement (page 568). Si la Troisième Étape nous paraît trop grande, ces pages sont la piste d’élan.

Comment le Gros Livre nous dit de la travailler

Le livre commence par un diagnostic, non par des instructions. Une vie dirigée par la volonté propre ne peut guère être réussie, nous dit-il à la page 60, puis il dépeint l’acteur qui veut diriger tout le spectacle (pages 60 et 61). Le verdict tombe à la page 62 : « L’égoïsme — l’égocentrisme ! Voilà, croyons-nous, la racine de nos difficultés. » Au cas où nous aurions cru que cela décrivait quelqu’un d’autre, la même page ajoute : « L’alcoolique est un exemple extrême de volonté propre déchaînée, bien qu’il ne le pense généralement pas » (page 62).

Le remède suit aussitôt. « Avant tout, il nous fallait cesser de jouer à Dieu. Cela ne marchait pas » (page 62). Ensuite, nous avons décidé que Dieu serait notre Directeur dans ce drame de la vie. « Il est le Patron ; nous sommes Ses agents » (page 62). Voilà toute la forme de la Troisième Étape : nous démissionnons de notre poste de directeur général de l’univers. La page 63 suggère de franchir cette étape avec une personne compréhensive, comme un conjoint, un ami proche ou un conseiller spirituel, tout en ajoutant qu’il vaut mieux rencontrer Dieu seul qu’avec quelqu’un qui pourrait mal comprendre. Vient alors la prière de la Troisième Étape, qui commence ainsi : « Mon Dieu, je m’offre à Vous pour que Vous fassiez de moi et avec moi comme bon Vous semble. Délivrez-moi de l’esclavage de l’égoïsme pour que je puisse mieux faire Votre volonté » (page 63). Le livre ajoute : « La formulation était, bien sûr, tout à fait facultative pourvu que nous exprimions l’idée, sans aucune réserve » (page 63). L’idée, exprimée sans aucune réserve. C’est cela, le travail.

Ce qui change quand nous prenons la décision

La page 63 ne survend pas le résultat et ne le sous-estime pas non plus. « Quand nous avons sincèrement adopté une telle position, toutes sortes de choses remarquables ont suivi. » Nous avions un nouvel Employeur, dit le livre, qui nous fournissait ce dont nous avions besoin quand nous restions près de Lui et faisions bien Son travail. Nous nous sommes moins intéressés à nous-mêmes et à nos petits plans, et davantage à ce que nous pouvions apporter à la vie (page 63). À mesure que coulaient en nous un pouvoir et une paix nouveaux, nous avons commencé à perdre la peur d’aujourd’hui, de demain et de l’au-delà. « Nous étions nés de nouveau » (page 63). Le livre est honnête : ce n’est qu’un commencement, même si un effet, parfois très grand, se fait sentir aussitôt (page 63).

La peur qui se cache sous cette Étape

Voici la peur, dite simplement : si je confie ma volonté et ma vie, je vais me perdre. Dieu va m’enlever tout ce que j’aime, m’inscrire dans une religion que je n’ai jamais choisie et diriger ma vie comme un gardien de prison. Mais regardez les mots mêmes de l’Étape. Nous confions notre vie aux soins de Dieu, et les soins, c’est ce que donne un berger, non un geôlier. La Première Étape nous a déjà appris que nous n’avons jamais vraiment eu la maîtrise ; nos meilleures tentatives de gestion nous ont conduits ici (page 60). Nous n’abandonnons pas un contrôle que nous possédons ; nous cessons de faire semblant de le posséder. La seule chose que nous coûte la Troisième Étape, c’est le travail épuisant de jouer à Dieu, et la page 62 nous a déjà dit comment ce travail se déroulait.

Un avertissement, et une direction. Le livre dit, à la page 64, que notre décision, si vitale et décisive qu’elle fût, ne pouvait avoir que peu d’effet durable si elle n’était pas suivie aussitôt d’un effort vigoureux pour affronter ce qui, en nous, nous bloquait. Une décision sans action s’estompe. Alors nous ne restons pas à admirer la Troisième Étape ; nous nous lançons dans l’action vigoureuse, un inventaire personnel approfondi. Elle s’appelle la Quatrième Étape.