Schritt 3: Einen Entschluss gefasst

Der Dritte Schritt lautet: „Wir fassten den Entschluss, unseren Willen und unser Leben der Sorge Gottes – wie wir Ihn verstanden – anzuvertrauen.“ Beachten Sie, was er verlangt: einen Entschluss, nicht ein Leben voll vollkommener Hingabe, im Voraus geliefert. Im Ersten Schritt gaben wir zu, dass wir am Ende waren. Im Zweiten kamen wir zu dem Glauben, dass eine Macht, größer als wir selbst, uns wiederherstellen kann. Im Dritten entscheiden wir uns, diese Macht an die Arbeit gehen zu lassen. Seite 60 bereitet die Bühne mit drei schlichten Überzeugungen: dass wir Alkoholiker waren und unser Leben nicht mehr meistern konnten, dass wahrscheinlich keine menschliche Macht uns vom Alkoholismus befreien konnte und „dass Gott es tun konnte und würde, wenn wir Ihn suchten“. Als wir von diesen drei Dingen überzeugt waren, waren wir beim Dritten Schritt (Seite 60).

Die Wendung wie wir Ihn verstanden ist die weit offene Tür dieses Programms. Das Buch sagt es direkt: „Wenn wir also mit Ihnen über Gott sprechen, meinen wir Ihre eigene Vorstellung von Gott.“ (Seite 47). Bill W. bekam dasselbe Geschenk, als sein Freund Ebby fragte: „Warum suchst du dir nicht deinen eigenen Begriff von Gott?“ (Seite 12). Niemand drückt uns eine Theologie in die Hand. Wir fangen dort an, wo wir stehen, mit der ehrlichen Vorstellung, die wir aufbringen können, und wir fassen einen Entschluss.

Wo der Dritte Schritt im Blauen Buch steht

Der Schritt steht auf Seite 59, in Kapitel 5, „Wie es funktioniert“, und die Anleitung reicht von Seite 60 bis 63, mit der Übergabe an den Vierten Schritt auf Seite 64. Die Grundlage wurde ein Kapitel früher gelegt: „Wir Agnostiker“ (Seiten 44 bis 57) räumt die religiösen Einwände aus dem Weg, bevor wir hier ankommen, und Anhang 2 erinnert uns, dass Bereitwilligkeit, Ehrlichkeit und Aufgeschlossenheit die Grundvoraussetzungen der Genesung sind (Seite 568). Wenn der Dritte Schritt zu groß erscheint, sind diese Seiten die Startbahn.

Wie das Blaue Buch uns den Schritt gehen lässt

Das Buch beginnt mit einer Diagnose, nicht mit Anweisungen. Ein Leben, das von Eigenwillen gesteuert wird, kann kaum Erfolg haben, sagt es auf Seite 60, und malt dann den Schauspieler, der die ganze Vorstellung allein bestreiten will (Seiten 60 und 61). Das Urteil fällt auf Seite 62: „Egoismus – Ichbezogenheit! Das, glauben wir, ist die Wurzel unserer Schwierigkeiten.“ Falls wir meinten, das beschreibe jemand anderen, fügt dieselbe Seite hinzu: „Der Alkoholiker ist ein extremes Beispiel für einen Menschen, dessen Eigensinn mit ihm durchgeht, obwohl er das meistens nicht zugibt.“ (Seite 62).

Die Abhilfe folgt sofort. „Zuallererst mussten wir aufhören, den lieben Gott zu spielen. Es funktionierte nicht.“ (Seite 62). Als Nächstes beschlossen wir, dass Gott in diesem Drama des Lebens unser Regisseur sein sollte. „Er ist der Chef – und wir handeln in Seinem Auftrag.“ (Seite 62). Das ist die ganze Gestalt des Dritten Schritts: Wir treten als Generaldirektor des Universums zurück. Seite 63 rät, diesen Schritt mit einem verständnisvollen Menschen zu tun, etwa der Ehefrau, einem engen Freund oder geistlichen Berater, fügt aber hinzu, es sei besser, Gott allein gegenüberzutreten als mit jemandem, der nicht das richtige Verständnis dafür aufbringt. Dann kommt das Gebet zum Dritten Schritt, das beginnt: „Gott, ich gebe mich in Deine Hand, richte mich auf und tu mit mir nach Deinem Willen. Erlöse mich von den Fesseln meines Ichs, damit ich Deinen Willen besser erfüllen kann.“ (Seite 63). Das Buch fügt hinzu: „Natürlich war die Wahl der Worte jedem selbst überlassen, solange zum Ausdruck kam, dass wir uns Ihm rückhaltlos anvertrauten.“ (Seite 63). Der Gedanke, rückhaltlos ausgesprochen. Das ist die Arbeit.

Was sich ändert, wenn wir den Entschluss fassen

Seite 63 übertreibt das Ergebnis nicht und verkleinert es nicht. „Als wir uns ernsthaft zu dieser Lebenseinstellung bekannt hatten, folgten alle möglichen bemerkenswerten Dinge.“ Wir hatten einen neuen „Chef“, sagt das Buch, der uns gab, was wir brauchten, wenn wir zu Ihm standen und Seine Arbeit gut ausführten. Das Interesse an uns selbst und unseren kleinen Plänen ließ nach, und wir interessierten uns mehr dafür, was wir dem Leben beisteuern konnten (Seite 63). Als wir neue Kraft und Seelenfrieden spürten, verloren wir unsere Furcht vor dem Heute, dem Morgen und der Zukunft. „Wir waren wiedergeboren.“ (Seite 63). Das Buch ist ehrlich, dass dies erst ein Anfang ist, auch wenn eine Wirkung, manchmal eine sehr große, sofort spürbar ist (Seite 63).

Die Angst unter diesem Schritt

Hier ist die Angst, schlicht gesagt: Wenn ich meinen Willen und mein Leben übergebe, verliere ich mich selbst. Gott wird mir alles wegnehmen, was mir Freude macht, mich in eine Religion einschreiben, die ich nie gewählt habe, und mein Leben wie ein Aufseher führen. Aber sehen Sie sich die tatsächlichen Worte des Schritts an. Wir vertrauen unser Leben der Sorge Gottes an, und gemeint ist Fürsorge, wie sie ein Hirte schenkt, nicht ein Wärter. Der Erste Schritt hat uns schon gelehrt, dass wir nie wirklich die Kontrolle hatten; unser bestes Managen hat uns hierher gebracht (Seite 60). Wir geben keine Kontrolle auf, die wir besitzen; wir hören auf, so zu tun, als besäßen wir sie. Das Einzige, was uns der Dritte Schritt kostet, ist die erschöpfende Aufgabe, Gott zu spielen, und Seite 62 hat uns schon gesagt, wie diese Aufgabe lief.

Eine Warnung und eine Richtung. Das Buch sagt auf Seite 64, dass unser Entschluss, so lebenswichtig und entscheidend er war, nur dann wirksam werden konnte, wenn darauf sofort die echte Anstrengung folgte, den Dingen in uns, die uns den Weg versperrten, ins Auge zu sehen. Ein Entschluss ohne Handeln verblasst. Wir sitzen also nicht da und bewundern den Dritten Schritt; wir stürzen uns in tatkräftiges Handeln, eine gründliche persönliche Inventur. Sie heißt Vierter Schritt.