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क्या बिग बुक कहती है “fake it till you make it”?

इस पेज पर AA के साहित्य से जो उद्धरण हैं (चरण, परंपराएँ, संकल्पनाएँ, प्रार्थनाएँ, बिग बुक के अंश), उनका हिंदी पाठ हमारा अपना अनुवाद है, AA के अंग्रेज़ी पाठ से। यह AA का प्रकाशित हिंदी पाठ नहीं है। अंग्रेज़ी पाठ पढ़ें

संक्षेप में:

  • नहीं। “Fake it till you make it” बिग बुक में कहीं नहीं है, और “fake” शब्द उसमें बिल्कुल नहीं है। हमारे स्रोतों की किसी दूसरी किताब में भी, उस रूप में, नहीं है।
  • सबसे क़रीब का शब्द-रूप, “act as if,” आज के संस्करण की एक निजी कहानी में है (पृ. 366) और 1955 के सम्मेलन में एक पादरी के भाषण में, जो A.A. Comes of Age (1957) में छपा है। दोनों ईमानदार प्रयोग के रूप में, पक्का होने से पहले आस्था पर अमल करने के बारे में हैं; किसी में भी स्वस्थ होने का दिखावा करने की बात नहीं है।
  • कार्यक्रम का पाठ शंका करने वाले से रज़ामंदी, ईमानदारी और खुला मन माँगता है (पृ. 46–47, 568)। वह शराबी के दिखावे, उसके “मंच के किरदार,” को परेशानी का हिस्सा मानता है (पृ. 73)। जो वह माँगता है, वह है रज़ामंदी के बल पर कार्रवाई, पूरा विश्वास आने से पहले (पृ. 12, 47)।

खोज में क्या मिला

हमारे सभी स्रोतों में “fake,” “fake it,” “act as if,” “acting as if” और “as if” खोजे गए, पृष्ठ-विराम जोड़कर।

  • बिग बुक का कार्यक्रम पाठ, भूमिकाएँ, परिशिष्ट: न “fake”, न “act as if”।
  • निजी कहानियाँ (चौथा संस्करण, 2001): “तनी हुई रस्सी” (भाग II) में, एक अज्ञेयवादी लेखक के स्पॉन्सर ने उससे कहा कि AA कोई धार्मिक कार्यक्रम नहीं है, ईश्वर पर शंका करना ठीक है, और “कि मैं कभी-कभी ऐसे काम करने की कोशिश कर सकता हूँ मानो मैं विश्वास करता हूँ” (पृ. 366)। लेखक इसे एक ऐसे विचार से जोड़ता है जो उसने सुना था, कि अपने तरीक़े से नए ढंग की सोच में पहुँच जाना आसान है (पृ. 366)। “अंदर से खाली” (भाग III) में, “acting as if” का मतलब उलटा है: वह दिखावा जो उसने जीवन भर किया था, ऐसे काम करना मानो वह जानती हो या परवाह न करती हो (पृ. 512)।
  • 1939 में छपी और बाद में हटा दी गई कहानियाँ (Experience, Strength and Hope, 2003): न कोई वाक्यांश। वहाँ बाद के संस्करण की एक कहानी कहती है “मैं नक़ली नहीं बनना चाहता था” (Experience, Strength and Hope, 2003)।
  • A.A. Comes of Age (1957): 1955 के सेंट लुइस सम्मेलन में, डॉ. सैमुअल शूमेकर, एक एपिस्कोपल पादरी जो शराबी नहीं थे, ने आस्था पाने को दर्शन से ज़्यादा विज्ञान जैसा बताया: “हम एक परिकल्पना चुनते हैं। हम ऐसे काम करते हैं मानो वह सच हो और देखते हैं कि वह चलती है या नहीं।” (A.A. Comes of Age, 1957)। उन्होंने कहा कि अगर वह नहीं चलती, तो आप उसे छोड़ देते हैं।

तो जहाँ “act as if” स्वीकृति के साथ आता है, वहाँ उसका मतलब है पक्का होने से पहले आस्था पर अमल करना, यह देखने के लिए कि वह काम करती है या नहीं। इन स्रोतों में किसी से भी स्वस्थ होने का दिखावा करने को नहीं कहा गया।

कार्यक्रम का पाठ शंका करने वाले से क्या माँगता है

अध्याय 4, “हम अज्ञेयवादी,” उस पाठक के लिए लिखा गया था जो विश्वास नहीं कर पाता। यह विश्वास से बहुत कम माँगता है, और कभी उससे दिखावा करने को नहीं कहता:

  • “हमने पाया कि जैसे ही हम पूर्वाग्रह एक तरफ़ रख पाए और हमसे बड़ी एक शक्ति में विश्वास करने की रज़ामंदी भर ज़ाहिर कर पाए, हमें नतीजे मिलने लगे” (पृ. 46)।
  • उसे अपनी ख़ुद की ईश्वर-धारणा इस्तेमाल करनी है, “चाहे वह कितनी भी अपर्याप्त हो” (पृ. 46), और ख़ुद से एक सवाल पूछना है: “क्या मैं अब विश्वास करता हूँ, या क्या मैं इतना भी तैयार हूँ कि विश्वास करूँ, कि मुझसे बड़ी एक शक्ति है?” (पृ. 47)।
  • “आध्यात्मिक शब्दों के विरुद्ध आपका जो भी पूर्वाग्रह हो, उसे आपको इस बात से न रोकने दें कि आप ईमानदारी से ख़ुद से पूछें कि उनका आपके लिए क्या अर्थ है।” (पृ. 47)।

बिल डब्ल्यू. अपने बारे में यही बात कहते हैं: “यह बस अपने से बड़ी एक शक्ति में विश्वास करने को तैयार होने की बात थी।” (पृ. 12)। बाद में जोड़ा गया परिशिष्ट II इसका सार देता है: “रज़ामंदी, ईमानदारी और खुला मन रिकवरी के अनिवार्य तत्व हैं।” (पृ. 568)।

रज़ामंदी, दिखावा नहीं

कार्यक्रम पाठक से पक्का होने से पहले कार्रवाई करने को कहता है। बिल कहते हैं कि विकास केवल रज़ामंदी से शुरू हो सकता था (पृ. 12); अध्याय 4 कहता है कि अपनी ख़ुद की ईश्वर-धारणा से शुरुआत करना, “चाहे वह कितनी भी सीमित थी,” “आध्यात्मिक विकास शुरू करने के लिए हमें बस इतना ही चाहिए था” (पृ. 47); और तीसरे चरण के निर्णय के बाद किताब “ज़ोरदार कार्रवाई के रास्ते पर” निकल पड़ती है (पृ. 63)। अध्याय 7 कहता है कि आस्था के साथ “आत्म-बलिदान और निःस्वार्थ, रचनात्मक कार्रवाई होनी चाहिए” (पृ. 93)। यह “तनी हुई रस्सी” की कहानी के मर्म के क़रीब है: रज़ामंदी पर अमल करें और विश्वास को पीछे आने दें।

किताब जो नहीं माँगती, वह दिखावा है। वह कहती है कि शराबी पहले ही दोहरा जीवन जी रहा है: “वह पूरी तरह एक अभिनेता है।” (पृ. 73), दुनिया के सामने एक “मंच का किरदार” पेश करता हुआ (पृ. 73), और यह डर और तनाव “और ज़्यादा पीने की ओर ले जाता है” (पृ. 73)। उसका जवाब अभिनय का उलटा है: पाँचवाँ चरण, किसी को पूरा सच बताना (पृ. 72–75), और जीने का एक ऐसा तरीक़ा जो “पूरी ईमानदारी माँगता है” (पृ. 58)।

इसलिए पाठ “महसूस करने से पहले अपनी रज़ामंदी पर अमल करें” के लिए जगह छोड़ता है, और “ऐसा दिखावा करें कि आप वह हैं जो आप नहीं हैं” के लिए कोई जगह नहीं।

इसे ख़ुद पढ़ें

स्रोत

स्रोत पृष्ठ तारीख़
Alcoholics Anonymous, चौथे संस्करण का पूरा पाठ (खोजा गया) — 1939 का कार्यक्रम पाठ; चौथा संस्करण 2001
अध्याय 1, 4, 5, 6, 7 12, 46–47, 58, 63, 72–75, 93 1939
परिशिष्ट II, “आध्यात्मिक अनुभव” 568 दूसरे संस्करण के साथ जोड़ा गया, 1955 (पृ. xi); 1950 के बाद
“तनी हुई रस्सी,” भाग II; “अंदर से खाली,” भाग III 366, 512 चौथा संस्करण (2001); हर एक का पहला संस्करण हमारे स्रोतों में नहीं दिखाया गया
A.A. Comes of Age, डॉ. सैमुअल शूमेकर का 1955 का भाषण — भाषण 1955, किताब 1957 (1950 के बाद)
Experience, Strength and Hope (खोजी गई) — पहले तीन संस्करणों की कहानियाँ; 2003 में संकलित

Recovery Starts स्वतंत्र है और Alcoholics Anonymous से संबद्ध नहीं है। उद्धरण संक्षिप्त हैं और उनके स्रोत दिए गए हैं; बिग बुक, Experience, Strength and Hope और A.A. Comes of Age © A.A. World Services, Inc. की हैं।

ये पेज AA के बारे में सवालों के जवाब AA के अपने प्रकाशित साहित्य से देते हैं, जिसे पूरा पढ़ा गया है, और हर उद्धरण का अंग्रेज़ी पाठ उस पृष्ठ से शब्दशः मिलाकर जाँचा गया है जिसका हवाला दिया गया है; हिंदी अनुवाद हमारा अपना है। Recovery Starts स्वतंत्र है और अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस से संबद्ध नहीं है। हमने क्या पढ़ा, और हर स्रोत कब लिखा गया।