آیا کتاب بزرگ «تظاهر کن تا بشوی» می‌گوید؟
خلاصه:
- نه. «تظاهر کن تا بشوی» هیچ‌جای کتاب بزرگ نیست، و واژهٔ «تظاهر» اصلاً در آن نیست. در هیچ کتاب دیگری از منابع ما هم، به این شکل، نیست.
- نزدیک‌ترین عبارت، «طوری رفتار کن که انگار»، در یک داستان شخصی ویرایش امروز (ص. ۳۶۶) و در سخنرانی یک روحانی در همایش ۱۹۵۵ است که در AA به بلوغ می‌رسد (۱۹۵۷) چاپ شده. هر دو دربارهٔ عمل بر پایهٔ ایمان پیش از اطمینان از آن‌اند، به‌عنوان آزمایشی صادقانه؛ هیچ‌کدام دربارهٔ وانمود کردن به خوب بودن نیست.
- متن برنامه از شکاک تمایل، صداقت و ذهن باز می‌خواهد (ص. ۴۶–۴۷، ۵۶۸). وانمود کردن الکلی، «شخصیت صحنه‌ای» او، را بخشی از مشکل می‌داند (ص. ۷۳). آنچه می‌خواهد عمل بر پایهٔ تمایل است، پیش از رسیدن ایمان کامل (ص. ۱۲، ۴۷).
جست‌وجو چه یافت
تمام منابع ما برای «تظاهر»، «تظاهر کردن»، «طوری رفتار کن که انگار»، «طوری رفتار کردن که انگار» و «که انگار» جست‌وجو شد، با پیوند دادن شکست صفحه‌ها.
- متن برنامهٔ کتاب بزرگ، پیشگفتارها، پیوست‌ها: نه «تظاهر» و نه «طوری رفتار کن که انگار».
- داستان‌های شخصی (ویرایش چهارم انگلیسی، ۲۰۰۱): در «بندبازی» (بخش ۲)، راهنمای یک نویسندهٔ ندانم‌گرا به او گفت AA برنامه‌ای مذهبی نیست، شک به خدا اشکالی ندارد، و «شاید گاهی سعی کنم طوری رفتار کنم که انگار باور دارم» (ص. ۳۶۶). نویسنده آن را به فکری وصل می‌کند که شنیده بود، اینکه راحت‌تر است راه خود را به شیوهٔ تازهٔ فکر کردن با عمل پیدا کنی (ص. ۳۶۶). در «تهی از درون» (بخش ۳)، «طوری رفتار کردن که انگار» به معنای مخالف است: وانمود کردنی که او در تمام عمر کرده بود، طوری رفتار کردن که انگار می‌دانست یا برایش مهم نبود (ص. ۵۱۲).
- داستان‌های چاپ‌شده در ۱۹۳۹ و بعدها حذف‌شده (تجربه، نیرو و امید، ۲۰۰۳): هیچ‌کدام از دو عبارت نیست. یک داستان ویرایش بعدی در آنجا می‌گوید «نمی‌خواستم ظاهرساز باشم» («تجربه، نیرو و امید»، ۲۰۰۳).
- AA به بلوغ می‌رسد (۱۹۵۷): در همایش ۱۹۵۵ سنت‌لوئیس، دکتر ساموئل شومیکر، روحانی اسقفی و غیرالکلی، یافتن ایمان را بیشتر شبیه علم می‌دانست تا فلسفه: «فرضیه‌ای برمی‌گزینیم. طوری رفتار می‌کنیم که انگار درست است و می‌بینیم کار می‌کند یا نه.» («AA به بلوغ می‌رسد»، ۱۹۵۷). گفت اگر کار نکرد کنارش می‌گذارید.
پس هرجا «طوری رفتار کن که انگار» با تأیید آمده، یعنی عمل بر پایهٔ ایمان پیش از اطمینان از آن، تا ببینی کار می‌کند یا نه. در این منابع به هیچ‌کس گفته نمی‌شود وانمود کند خوب است.
متن برنامه از شکاک چه می‌خواهد
فصل ۴، «ما ندانم‌گرایان»، برای خواننده‌ای نوشته شده که نمی‌تواند باور کند. بسیار کمتر از باور می‌خواهد و هرگز از او نمی‌خواهد وانمود کند:
- «دریافتیم به‌محض اینکه توانستیم پیش‌داوری را کنار بگذاریم و حتی تمایلی به باور نیرویی برتر از خودمان ابراز کنیم، شروع به گرفتن نتیجه کردیم» (ص. ۴۶).
- او باید از تصور خودش از خدا، «هرچند ناکافی» (ص. ۴۶)، استفاده کند و از خود یک پرسش بپرسد: «آیا اکنون باور دارم، یا دست‌کم تمایل دارم باور کنم، که نیرویی برتر از من هست؟» (ص. ۴۷).
- «بگذارید هیچ پیش‌داوری‌ای که ممکن است نسبت به واژه‌های روحانی داشته باشید، شما را از اینکه صادقانه از خود بپرسید برایتان چه معنایی دارند بازندارد.» (ص. ۴۷).
بیل و. همین را دربارهٔ خودش می‌گوید: «فقط مسئلهٔ تمایل به باور نیرویی برتر از خودم بود.» (ص. ۱۲). پیوست ۲، که بعدها افزوده شد، چنین جمع‌بندی می‌کند: «تمایل، صداقت و ذهن باز ضرورت‌های بهبودی‌اند.» (ص. ۵۶۸).
تمایل، نه وانمود کردن
برنامه از خواننده می‌خواهد پیش از اطمینان عمل کند. بیل می‌گوید رشد می‌توانست تنها از تمایل آغاز شود (ص. ۱۲)؛ فصل ۴ می‌گوید آغاز از تصور خودشان از خدا، «هرچند محدود بود»، «همهٔ آنچه برای شروع رشد روحانی لازم داشتیم» بود (ص. ۴۷)؛ و پس از تصمیم قدم سوم کتاب «در مسیر عمل پرتوان» به راه می‌افتد (ص. ۶۳). فصل ۷ می‌گوید ایمان «باید با فداکاری و عمل بی‌غرضانهٔ سازنده همراه باشد» (ص. ۹۳). این به معنای داستان «بندبازی» نزدیک است: بر پایهٔ تمایل عمل کن و بگذار باور بیاید.
آنچه کتاب نمی‌خواهد نمایش است. می‌گوید الکلی از قبل زندگی دوگانه‌ای دارد: «او بسیار بازیگر است.» (ص. ۷۳)، «شخصیت صحنه‌ای» خود را به جهان عرضه می‌کند (ص. ۷۳)، و این ترس و تنش «به نوشیدن بیشتر می‌انجامد» (ص. ۷۳). پاسخش درست مقابل بازی کردن است: قدم پنجم، گفتن کل حقیقت به کسی (ص. ۷۲–۷۵)، و شیوهٔ زندگی‌ای که «صداقت سخت‌گیرانه می‌طلبد» (ص. ۵۸).
پس متن برای «پیش از آنکه حس کنی، بر پایهٔ تمایلت عمل کن» جا دارد، و برای «وانمود کن آنی که نیستی» هیچ جایی ندارد.
خودتان بخوانید
- فصل ۴، «ما ندانم‌گرایان» (ص. ۴۴–۵۷): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
- فصل ۱، «داستان بیل» (ص. ۱۲): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt1.pdf
- فصل ۶، «دست به کار» (ص. ۷۲–۷۵): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» (ص. ۵۶۷–۵۶۸): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- داستان‌های شخصی، بخش ۲، «بندبازی» (ص. ۳۶۶): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_personalstories_partII.pdf
- AA به بلوغ می‌رسد را A.A. World Services می‌فروشد: https://onlineliterature.aa.org
- مرتبط: آیا برای انجام قدم‌ها باید مذهبی باشم؟
منابع
| منبع | صفحه‌ها | تاریخ |
|---|---|---|
| الکلی‌های گمنام، کل متن ویرایش چهارم انگلیسی (جست‌وجو شد) | — | متن برنامهٔ ۱۹۳۹؛ ویرایش چهارم انگلیسی ۲۰۰۱ |
| فصل‌های ۱، ۴، ۵، ۶، ۷ | ۱۲, ۴۶–۴۷, ۵۸, ۶۳, ۷۲–۷۵, ۹۳ | ۱۹۳۹ |
| پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» | ۵۶۸ | با ویرایش دوم افزوده شد، ۱۹۵۵ (ص. xi)؛ پس از ۱۹۵۰ |
| «بندبازی»، بخش ۲؛ «تهی از درون»، بخش ۳ | ۳۶۶, ۵۱۲ | ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱)؛ نخستین ویرایش هر کدام در منابع ما نیست |
| AA به بلوغ می‌رسد، سخنرانی ۱۹۵۵ دکتر ساموئل شومیکر | — | سخنرانی ۱۹۵۵، کتاب ۱۹۵۷ (پس از ۱۹۵۰) |
| تجربه، نیرو و امید (جست‌وجو شد) | — | داستان‌های سه ویرایش نخست؛ گردآوری ۲۰۰۳ |
Recovery Starts مستقل است و وابسته به الکلی‌های گمنام نیست. نقل‌قول‌ها کوتاه و دارای ارجاع‌اند؛ کتاب بزرگ، «تجربه، نیرو و امید» و «AA به بلوغ می‌رسد» © A.A. World Services, Inc. هستند.
این صفحه‌ها به پرسش‌هایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ می‌دهند، که به‌طور کامل خوانده شده‌اند و هر نقل‌قولشان کلمه به کلمه با صفحه‌ای که به آن ارجاع می‌دهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلی‌های گمنام وابسته نیست. چه خوانده‌ایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.