क्या “अपनी तरफ़ की सड़क साफ़ रखें” बिग बुक में है?
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संक्षेप में:
- लगभग। 1939 का कार्यक्रम-पाठ “अपनी तरफ़ की सड़क बुहारना” कहता है (पृ. 77)। “अपनी तरफ़ की सड़क साफ़ रखें” हमारे स्रोतों में इन शब्दों में नहीं है।
- यह पंक्ति अध्याय 6 में भरपाई (चरण नौ) के निर्देशों में है, एक कठिन मामले के बारे में: किसी ऐसे आदमी के पास जाना जिससे आप नफ़रत करते थे, और जिसने शायद आपको उससे ज़्यादा नुक़सान पहुँचाया हो जितना आपने उसे पहुँचाया (पृ. 77)।
- संदर्भ में, अपनी तरफ़ की सड़क बुहारना कुछ ऐसा है जो आप करते हैं, जहाँ संभव हो आमने-सामने: अपनी ग़लतियाँ और अपनी पुरानी बुरी भावना स्वीकार करें, बिना उसकी आलोचना किए या बहस किए, और “कभी उसे यह बताने की कोशिश न करते हुए कि उसे क्या करना चाहिए” (पृ. 77–78)।
- “अपने हिस्से का ध्यान रखें” की तरह सुनी जाए तो कहावत पाठ से मेल खाती है: “उसकी कमियों पर चर्चा नहीं होती। हम अपनी पर टिके रहते हैं” (पृ. 78)। लेकिन किताब में यह वाक्यांश स्वयं भरपाई करने की एक कार्रवाई का नाम है, दूसरे लोगों के मामलों से बाहर रहने का कोई सामान्य नियम नहीं।
यह कहाँ है
हमारे सभी स्रोतों में “side of the street,” “clean my side,” “sweep off” और “own side” खोजे गए। इस अर्थ में एकमात्र मेल अध्याय 6, “अमल में,” में पृ. 77 पर है। (Experience, Strength and Hope की एक कहानी में “one side of the street” काम के लिए दरवाज़े की घंटियाँ बजाने वाले एक जोड़े के लिए आता है, जो यह कहावत नहीं है।)
पूरा अंश, शुरू से अंत तक
अध्याय 6 पृ. 76 पर चरण आठ और नौ लेता है। नुक़सान पहुँचाए गए लोगों की सूची लेखा-जोखा के दौरान बनाई गई थी, और “अब हम अपने साथियों के पास जाते हैं और अतीत में हुआ नुक़सान ठीक करते हैं” (पृ. 76)। उद्देश्य है “उस मलबे को बुहार देना जो अपनी मर्ज़ी पर जीने और ख़ुद ही सब कुछ चलाने की हमारी कोशिश से जमा हुआ है” (पृ. 76)।
फिर किताब सबसे कठिन मामले पर आती है, “उस आदमी के पास कैसे जाएँ जिससे हमें नफ़रत थी” (पृ. 77): - हो सकता है उसने हमें हमारे पहुँचाए नुक़सान से ज़्यादा नुक़सान पहुँचाया हो, और हो सकता है हम अपनी ग़लतियाँ मानने को अब भी उत्सुक न हों। “फिर भी, जिस व्यक्ति को हम नापसंद करते हैं, उसके साथ हम लगाम अपने दाँतों में ले लेते हैं” (पृ. 77)। - “किसी दोस्त के पास जाने से ज़्यादा कठिन है किसी दुश्मन के पास जाना, पर हमें यह अपने लिए कहीं ज़्यादा लाभदायक लगता है” (पृ. 77)। हम “मददगार और क्षमाशील भाव से, अपनी पुरानी बुरी भावना मानते हुए और अफ़सोस ज़ाहिर करते हुए” जाते हैं (पृ. 77)। - “किसी भी हाल में हम ऐसे व्यक्ति की आलोचना नहीं करते या बहस नहीं करते” (पृ. 77)। हम उससे बस इतना कहते हैं कि जब तक हम अतीत को सुधारने की अपनी पूरी कोशिश नहीं कर लेते, हम पीने से कभी उबर नहीं पाएँगे। - “हम वहाँ अपनी तरफ़ की सड़क बुहारने के लिए हैं, यह समझते हुए कि जब तक हम ऐसा नहीं करते कोई भी क़ीमती चीज़ हासिल नहीं हो सकती, और कभी उसे यह बताने की कोशिश नहीं करते कि उसे क्या करना चाहिए” (पृ. 77–78)। - “उसकी कमियों पर चर्चा नहीं होती। हम अपनी पर टिके रहते हैं” (पृ. 78)। - नतीजा: “दस में से नौ मामलों में अनपेक्षित घटित होता है” (पृ. 78)। कभी-कभी दूसरा आदमी अपनी कमी मान लेता है। लेकिन अगर वह हमें अपने दफ़्तर से निकाल दे, तो इससे फ़र्क़ नहीं पड़ना चाहिए: “हमने अपना प्रदर्शन कर दिया, अपना हिस्सा निभा दिया” (पृ. 78)।
कार्यक्रम-पाठ में दूसरी जगह यही विचार
यह पंक्ति अकेली नहीं है। अपने हिस्से को देखना, दूसरे व्यक्ति के हिस्से को नहीं, लेखा-जोखा और भरपाई में हर जगह चलता है: - नाराज़गी के लेखा-जोखा में: “दूसरों द्वारा किए गए अन्याय को अपने मन से निकालकर, हमने दृढ़ता से अपनी ही ग़लतियाँ ढूँढ़ीं” (पृ. 67)। “वह लेखा-जोखा हमारा था, दूसरे आदमी का नहीं” (पृ. 67)। - घर पर: “हमें परिवार के साथ बैठकर अतीत का खुलकर विश्लेषण करना चाहिए, जैसा हम उसे अब देखते हैं, इस बात का बहुत ध्यान रखते हुए कि उनकी आलोचना न हो” (पृ. 83)। “उनके दोष साफ़ नज़र आ सकते हैं, पर संभावना है कि हमारे अपने कर्म आंशिक रूप से ज़िम्मेदार हों” (पृ. 83)। - अपने परिवार के साथ, नए सदस्य को “अपने आध्यात्मिक प्रदर्शन” पर ध्यान देना चाहिए, और “बहस और दोष निकालने से प्लेग की तरह बचना है” (पृ. 98)।
कहावत क्या सही कहती है और क्या छोड़ देती है
यह कहावत सार बनाए रखती है: आपका काम आपका अपना हिस्सा है, दूसरे व्यक्ति का नहीं। छोटे रूप में जो खो सकता है वह यह है कि किताब का रूप कितना सक्रिय है। पाठ में आप केवल मुसीबत से दूर रहकर अपनी तरफ़ की सड़क साफ़ नहीं रखते। आप उस आदमी के पास जाते हैं जिससे आप नाराज़ हैं, जहाँ संभव हो व्यक्तिगत रूप से (बाक़ी लोगों को “एक ईमानदार चिट्ठी” मिलती है, पृ. 83), अपनी ग़लतियाँ और अपनी बुरी भावना मानते हैं, और अपनी तरफ़ की सड़क बुहारते हैं, चाहे वह जो भी करे। किताब इस पर सीमाएँ भी तय करती है: भरपाई ऐसी क़ीमत पर नहीं की जाती जिससे दूसरे लोगों को नुक़सान पहुँचे (पृ. 79–80), और कुछ लोगों को पहली बार संपर्क में हमारे आध्यात्मिक जीवन के बारे में सुनने की “ज़रूरत नहीं है, और शायद उन्हें नहीं सुनना चाहिए” (पृ. 76)।
यह भी देखें: बिग बुक के अनुसार भरपाई कैसे करें?
इसे ख़ुद पढ़ें
- अध्याय 6, “अमल में” (पृ. 76–84): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt6.pdf
- अध्याय 5, “यह कैसे काम करता है,” लेखा-जोखा (पृ. 64–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- पूरी किताब, Alcoholics Anonymous, A.A. World Services द्वारा बेची जाती है: https://onlineliterature.aa.org
स्रोत
| स्रोत | पृष्ठ | तारीख़ |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, अध्याय 6, “अमल में” | 76–83 | 1939 |
| अध्याय 5 और 7 | 67, 98 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, चौथे संस्करण का पूरा पाठ (खोजा गया) | — | चौथा संस्करण 2001 |
बिग बुक के पृष्ठ-संख्या चौथे संस्करण की हैं। आमुख कहता है कि कार्यक्रम के अध्याय 1939 से “काफ़ी हद तक अछूते” रहे हैं (पृ. xi)।
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