चरण 12 में “आध्यात्मिक जागृति” क्या है?
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संक्षेप में:
- चरण बारह कहता है कि जागृति “इन चरणों के परिणामस्वरूप” आती है (पृ. 60)। यह पहले ग्यारह चरणों के काम के बाद आती है; यह उन्हें शुरू करने की पूर्व-शर्त नहीं है।
- बिग बुक का परिशिष्ट II, “आध्यात्मिक अनुभव,” कहता है कि किताब “आध्यात्मिक अनुभव” और “आध्यात्मिक जागृति” का उपयोग एक ही चीज़ के लिए करती है: “शराब की लत से उबरने के लिए पर्याप्त व्यक्तित्व-परिवर्तन” (पृ. 567)।
- ऐसे ज़्यादातर बदलाव धीमे होते हैं, जिन्हें विलियम जेम्स ने “शैक्षिक प्रकार” कहा (पृ. 567)। दोस्त अक्सर व्यक्ति से पहले इसे नोटिस कर लेते हैं (पृ. 567)।
- सदस्य आमतौर पर एक भीतरी संसाधन पाते हैं जिसका उन्हें अंदाज़ा नहीं था, जिसे वे अपने से बड़ी एक शक्ति की अपनी धारणा से जोड़ने लगते हैं (पृ. 567–568)।
परिशिष्ट II क्या कहता है
परिशिष्ट 1939 की पहली छपाई के बाद जोड़ा गया, क्योंकि उस छपाई ने पाठकों को ग़लत धारणा दे दी थी (पृ. 567)। उसकी मुख्य बातें, क्रम से:
- “आध्यात्मिक अनुभव” और “आध्यात्मिक जागृति” शब्द पूरी किताब में आते हैं, और ध्यान से पढ़ने पर दिखता है कि रिकवरी के पीछे का व्यक्तित्व-परिवर्तन “हमारे बीच कई अलग-अलग रूपों में प्रकट हुआ है” (पृ. 567)।
- पहली छपाई ने कई पाठकों को यह सोचने पर मजबूर किया कि ये बदलाव “अचानक और नाटकीय उथल-पुथल” जैसे ही होने चाहिए (पृ. 567)। “सबके सौभाग्य से, यह निष्कर्ष ग़लत है” (पृ. 567)।
- अचानक होने वाले रूपांतरण, “भले ही बार-बार होते हों, किसी भी तरह नियम नहीं हैं” (पृ. 567)। ज़्यादातर “शैक्षिक प्रकार के होते हैं क्योंकि वे समय के साथ धीरे-धीरे विकसित होते हैं” (पृ. 567)।
- व्यक्ति को आख़िरकार एहसास होता है कि उसमें “जीवन के प्रति उसकी प्रतिक्रिया में गहरा परिवर्तन आ चुका है” जो वह अकेले नहीं ला सकता था (पृ. 567)।
- सदस्य पाते हैं कि उन्होंने “एक ऐसे अनजाने … भीतरी संसाधन को छू लिया है जिसे वे अब अपने से बड़ी एक शक्ति की अपनी धारणा से जोड़ते हैं” (पृ. 567–568)। “हमारे अधिक धार्मिक सदस्य इसे ईश्वर-चेतना कहते हैं” (पृ. 568)।
- कोई भी जो AA के अनुभव की रोशनी में ईमानदारी से अपनी समस्याओं का सामना करता है, वह उबर सकता है, “बशर्ते वह सभी आध्यात्मिक धारणाओं के लिए अपना मन बंद न कर ले” (पृ. 568)। “तत्परता, ईमानदारी और खुला मन रिकवरी की अनिवार्य बातें हैं” (पृ. 568)।
बाक़ी किताब इसे कैसे दिखाती है
- दोनों तरह के अनुभव किताब में हैं। अध्याय 4 एक नास्तिक पादरी के बेटे की कहानी सुनाता है जिसका बदलाव एक ही रात में आया, फिर जोड़ता है: “इस आदमी के लिए, रहस्योद्घाटन अचानक था। हममें से कुछ उसमें और धीरे-धीरे बढ़ते हैं” (अध्याय 4, पृ. 57)।
- यह काम के साथ आता है। चरण पाँच के बाद: “हमारे कुछ आध्यात्मिक विश्वास रहे हों, पर अब हमें आध्यात्मिक अनुभव होने लगता है” (पृ. 75)। अध्याय 11 के वकील को, जो भी ज़रूरी हो वह करने का फ़ैसला करने के बाद, “आध्यात्मिक अनुभव होना शुरू हो गया था” (पृ. 158)।
- यह एक व्यक्ति में बदलाव है, केवल एक एहसास नहीं। अध्याय 2 में उद्धृत डॉक्टर ऐसे अनुभवों को “भारी भावनात्मक विस्थापन और पुनर्व्यवस्थाएँ” बताते हैं, जिनमें पुराने विचार और उद्देश्य नए विचारों और उद्देश्यों से बदल जाते हैं (पृ. 27)।
यह क्या नहीं है
यह कोई शर्त नहीं है कि कोई नाटकीय क्षण आए, और किताब का अपना परिशिष्ट उसी विचार को सुधारने के लिए लिखा गया था (पृ. 567)। न ही चरण बारह जागृति को चरण का मक़सद बनाता है। वह जागृति को वह बताता है जो चरणों ने पैदा किया, और फिर कर्म माँगता है: संदेश पहुँचाना और इन सिद्धांतों का पालन करना (पृ. 60)। देखें: चरण 12 असल में क्या कहता है?
इसे ख़ुद पढ़ें
- परिशिष्ट II, “आध्यात्मिक अनुभव” (पृ. 567–568), AA से निःशुल्क: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- अध्याय 5, “यह कैसे काम करता है,” चरणों के साथ (पृ. 58–71): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- अध्याय 4, हम अज्ञेयवादी (पृ. 44–57): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
- संबंधित: चरण 12 असल में क्या कहता है? · क्या चरण 12 के लिए ईश्वर में किसी ख़ास तरह से विश्वास करना ज़रूरी है?
स्रोत
| स्रोत | पृष्ठ | पहली बार प्रकाशित |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, परिशिष्ट II, “आध्यात्मिक अनुभव” | 567–568 | पहली छपाई के बाद लिखा गया (पृ. 567); आमुख कहता है कि परिशिष्ट किताब में दूसरे संस्करण, 1955 के साथ आए (पृ. xi) |
| Alcoholics Anonymous, अध्याय 5, “यह कैसे काम करता है” (चरण बारह) | 60 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, अध्याय 2, 4, 6 और 11 | 27, 57, 75, 158 | 1939 |
पृष्ठ-क्रमांक चौथे संस्करण (2001) के हैं। प्राक्कथन कहता है कि कार्यक्रम के अध्याय 1939 से “काफ़ी हद तक अछूते छोड़े गए हैं” (पृ. xi), पर हमारे स्रोतों में पहला संस्करण नहीं है जिससे पृष्ठ-क्रमांक मिलाए जा सकें।
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