«بیداری روحانی» در قدم دوازدهم چیست؟
خلاصه:
- قدم دوازدهم میگوید این بیداری «حاصل از برداشتن این قدمها» است (ص. ۶۰). پس از کار یازده قدم نخست میآید؛ شرط آغاز آنها نیست.
- پیوست ۲ کتاب بزرگ، «تجربهٔ روحانی»، میگوید کتاب «تجربهٔ روحانی» و «بیداری روحانی» را برای یک چیز به کار میبرد: «تغییر شخصیتی که برای بهبودی از الکلیسم کافی باشد» (ص. ۵۶۷).
- بیشتر این تغییرها کندند، همان که ویلیام جیمز «گونهٔ آموزشی» نامید (ص. ۵۶۷). دوستان اغلب پیش از خود شخص متوجه میشوند (ص. ۵۶۷).
- اعضا معمولاً منبعی درونی مییابند که گمانش را نمیبردند و آن را با تصور خود از نیرویی برتر از خودشان یکی میدانند (ص. ۵۶۷–۵۶۸).
پیوست ۲ چه میگوید
این پیوست پس از نخستین چاپ ۱۹۳۹ افزوده شد، چون آن چاپ برداشت نادرستی به خوانندگان داده بود (ص. ۵۶۷). نکات اصلیاش، به ترتیب:
- اصطلاحهای «تجربهٔ روحانی» و «بیداری روحانی» در سراسر کتاب به کار رفتهاند، و خواندن دقیق نشان میدهد تغییر شخصیتی که پشت بهبودی است «در میان ما به شکلهای بسیار گوناگون پدیدار شده است» (ص. ۵۶۷).
- چاپ نخست بسیاری از خوانندگان را به این فکر انداخت که این تغییرها باید «دگرگونیهای ناگهانی و خیرهکننده» باشند (ص. ۵۶۷). «خوشبختانه برای همه، این نتیجهگیری نادرست است» (ص. ۵۶۷).
- دگرگونیهای ناگهانی، «هرچند پرتکرار، بههیچوجه قاعده نیستند» (ص. ۵۶۷). بیشترشان از «گونهٔ آموزشیاند، چون در طول زمان بهآهستگی پدید میآیند» (ص. ۵۶۷).
- شخص سرانجام درمییابد که «در واکنشش به زندگی دگرگونی ژرفی را از سر گذرانده است» که بهتنهایی از او برنمیآمد (ص. ۵۶۷).
- اعضا درمییابند که «به منبعی درونی … دست یافتهاند که گمانش را نمیبردند و اکنون آن را با تصور خود از نیرویی برتر از خودشان یکی میدانند» (ص. ۵۶۷–۵۶۸). «اعضای مذهبیتر ما آن را آگاهی از خدا مینامند» (ص. ۵۶۸).
- هر کس با صداقت با مسائل خود در پرتو تجربهٔ AA روبهرو شود میتواند بهبود یابد، «به شرط آنکه ذهنش را به روی همهٔ مفاهیم روحانی نبندد» (ص. ۵۶۸). «آمادگی، صداقت و گشادهذهنی ضروریات بهبودیاند» (ص. ۵۶۸).
بقیهٔ کتاب چگونه آن را نشان میدهد
- هر دو گونه در کتاب هست. فصل ۴ از پسر یک کشیش ملحد میگوید که تغییرش در یک شب آمد، سپس میافزاید: «برای این مرد، مکاشفه ناگهانی بود. بعضی از ما بهآهستگی در آن رشد میکنیم» (فصل ۴، ص. ۵۷).
- با کار میآید. پس از قدم پنجم: «شاید باورهای روحانی خاصی داشتیم، اما اکنون تجربهٔ روحانی را آغاز میکنیم» (ص. ۷۵). وکیل در فصل ۱۱، پس از تصمیم به انجام هر کاری که لازم بود، «تجربهای روحانی را آغاز کرده بود» (ص. ۱۵۸).
- تغییری در شخص است، نه فقط یک احساس. پزشکی که در فصل ۲ نقل شده چنین تجربههایی را «جابهجاییها و بازآراییهای عظیم عاطفی» توصیف میکند که در آنها اندیشهها و انگیزههای کهنه جای خود را به تازهها میدهند (ص. ۲۷).
آنچه نیست
لازم نیست لحظهای نمایشی داشته باشید، و پیوست خود کتاب برای تصحیح همین ایده نوشته شد (ص. ۵۶۷). قدم دوازدهم هم بیداری را نکتهٔ قدم نمیکند. بیداری را آنچه قدمها پدید آوردند مینامد، و سپس عمل میطلبد: رساندن پیام و به کار بستن این اصول (ص. ۶۰). ببینید: قدم دوازدهم واقعاً چه میگوید؟
خودتان بخوانید
- پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» (ص. ۵۶۷–۵۶۸)، رایگان از AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendiceii.pdf
- فصل ۵، «چگونگی عملکرد»، با قدمها (ص. ۵۸–۷۱): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt5.pdf
- فصل ۴، ما ندانمگرایان (ص. ۴۴–۵۷): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
- مرتبط: قدم دوازدهم واقعاً چه میگوید؟ · آیا قدم دوازدهم ایجاب میکند به خدا به شکل خاصی ایمان داشته باشیم؟
منابع
| منبع | صفحهها | نخستین انتشار |
|---|---|---|
| الکلیهای گمنام، پیوست ۲، «تجربهٔ روحانی» | ۵۶۷–۵۶۸ | پس از نخستین چاپ نوشته شد (ص. ۵۶۷)؛ مقدمه میگوید پیوستها با ویرایش دوم، ۱۹۵۵، وارد کتاب شدند (ص. xi) |
| الکلیهای گمنام، فصل ۵، «چگونگی عملکرد» (قدم دوازدهم) | ۶۰ | ۱۹۳۹ |
| الکلیهای گمنام، فصلهای ۲، ۴، ۶ و ۱۱ | ۲۷, ۵۷, ۷۵, ۱۵۸ | ۱۹۳۹ |
شمارهٔ صفحهها از ویرایش چهارم انگلیسی (۲۰۰۱) است. مقدمه میگوید فصلهای برنامه از ۱۹۳۹ «تا حد زیادی دستنخورده ماندهاند» (ص. xi)، اما منابع ما ویرایش اولی ندارند که شمارهٔ صفحهها را با آن مقایسه کنیم.
Recovery Starts مستقل است و به الکلیهای گمنام وابسته نیست. نقلقولها کوتاه و با ذکر منبعاند؛ کتاب بزرگ © A.A. World Services, Inc. است.
این صفحهها به پرسشهایی دربارهٔ AA از روی نشریات منتشرشدهٔ خود AA پاسخ میدهند، که بهطور کامل خوانده شدهاند و هر نقلقولشان کلمه به کلمه با صفحهای که به آن ارجاع میدهد سنجیده شده است. Recovery Starts مستقل است و به الکلیهای گمنام وابسته نیست. چه خواندهایم و هر منبع چه زمانی نوشته شده.