बारह परंपराएँ क्यों लिखी गईं?

इस पेज पर AA के साहित्य से जो उद्धरण हैं (चरण, परंपराएँ, संकल्पनाएँ, प्रार्थनाएँ, बिग बुक के अंश), उनका हिंदी पाठ हमारा अपना अनुवाद है, AA के अंग्रेज़ी पाठ से। यह AA का प्रकाशित हिंदी पाठ नहीं है। अंग्रेज़ी पाठ पढ़ें

बिग बुक क्या कहती है

परिशिष्ट I, “The A.A. Tradition,” यह कहकर शुरू होता है कि AA ने उसमें शामिल लोगों के लिए दुख और संयम के बीच का फ़र्क़ पैदा किया है, अक्सर जीवन और मृत्यु के बीच का, और उन शराबियों के लिए भी वही कर सकता है जिन तक अभी पहुँचा नहीं गया (पृ. 561)। इसलिए किसी भी समाज को कभी “निरंतर प्रभावशीलता और स्थायी एकता की इससे ज़्यादा तात्कालिक ज़रूरत” नहीं रही (पृ. 561)। शराबियों को “साथ काम करना और साथ जुड़े रहना” होगा वरना ज़्यादातर “अकेले मरेंगे” (पृ. 561)।

पूर्ण रूप ख़ुद इन शब्दों से शुरू होता है “हमारे AA अनुभव ने हमें सिखाया है कि:” (पृ. 563)। हर परंपरा को इस तरह कहा गया है जैसे अनुभव ने सिखाई कोई बात, पहले से सोची योजना नहीं।

दूसरे संस्करण की भूमिका (1955) वही कहानी संक्षेप में सुनाती है। 1939–1941 के प्रचार के बाद, AA एक “किशोरावस्था के दौर” में दाख़िल हुआ (पृ. xviii)। क्या हज़ारों शराबी साथ मिल और काम कर सकते थे? क्या सदस्यता, नेतृत्व और पैसे पर झगड़े होंगे, या फूट जो AA को तोड़ दे (पृ. xviii–xix)? उससे जो जवाब उगा वह यह था कि “AA वालों को या तो साथ जुड़े रहना था या अलग-अलग मरना था” (पृ. xix)। जैसे चरण वे सिद्धांत थे जिन पर एक शराबी जी सकता था, वैसे ही समूहों और समूचे AA को “जीवित रहने और प्रभावी ढंग से काम करने” के लिए सिद्धांतों की ज़रूरत थी (पृ. xix)।

बिल डब्ल्यू. ने उन्हें लिखते समय क्या कहा (1946–1947)

मूल “Twelve Points to Assure Our Future” का बिल का परिचय P-17 पैम्फ़लेट में छपा है। “लगभग कोई भी AA वाला आपको बता सकता है कि हमारे समूह की समस्याएँ क्या हैं,” उन्होंने लिखा (P-17, भूमिका, 1955)। वे सदस्य के अपने समूह से संबंध के बारे में थीं, समूह के समूचे AA से संबंध के बारे में, और बाहरी दुनिया में AA की जगह के बारे में, और सबसे बढ़कर नेतृत्व, पैसे और अधिकार के बारे में। उन्होंने पूछा कि क्या AA के पास अब इतना अनुभव है कि ऐसे सिद्धांत बता सके “जो जीवंत परंपराओं में बढ़ सकें” (P-17, भूमिका, 1955), और बारह बिंदुओं को अपनी कोशिश के रूप में पेश किया। (पैम्फ़लेट पूरी भूमिका को 1955 की बताता है, हालाँकि यह हिस्सा 1946 के बिंदुओं का परिचय देता है, इसलिए हम इसे 1955 की तारीख़ देते हैं।)

उनके 1946–47 के Grapevine निबंध हर बिंदु के पीछे की मुसीबतों को भरते हैं: - सदस्यता। समूहों ने इतने सदस्यता-नियम लिख डाले थे कि अगर सब एक साथ लागू होते, तो लगभग कोई शराबी शामिल नहीं हो पाता (P-17, “Who Is a Member of Alcoholics Anonymous?”, 1946)। - पैसा और संपत्ति। जिन समूहों ने अपने नशा उतारने के ठिकाने बनाए, या AA के नाम पर जनता से पैसा जुटाया, वे मुसीबत में पड़े, और पैसे पर विवादों ने उसी को ख़तरे में डाला जिसके लिए AA था (P-17, “Money”, 1946; “Hospitals and A.A.”, 1947)। - बाहरी उद्देश्य। सदस्य चाहते थे कि AA अपना नाम शिक्षा, शोध और सुधार के पीछे रखे (P-17, “Dangers in Linking A.A. to Other Projects”, 1947)। - अधिकार। समितियों और पुराने सदस्यों ने, बिल समेत, चीज़ें चलाने की कोशिश की और विफल रहे (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)।

उन्होंने यह भी बताया कि समूह उन्हें बिना किसी के लागू करवाए क्यों निभाएँगे: “समूह देखते हैं कि अगर न करें तो वे बिखर जाएँगे” (P-17, “Will A.A. Ever Have a Personal Government?”, 1947)।

वे काग़ज़ पर कैसे उतारी गईं (1957 का वृत्तांत)

A.A. Comes of Age (1957) में बिल इतिहास देते हैं। समूहों की समस्याओं के बारे में पत्र न्यूयॉर्क के दफ़्तर में उमड़ आए, और “बारह परंपराओं के बुनियादी विचार सीधे इसी विशाल पत्राचार से आए” (A.A. Comes of Age, 1957)। 1945 के अंत में एक मित्र ने सुझाया कि उस अनुभव को सिद्धांतों के एक समूह में बदला जाए। बिल जोड़ते हैं कि ऐसी संहिता “बेशक कभी नियम या क़ानून नहीं बन सकती” (A.A. Comes of Age, 1957), लेकिन ट्रस्टियों, दफ़्तर, और बढ़ती तकलीफ़ों वाले समूहों का मार्गदर्शन कर सकती है। पूर्ण रूप “मई 1946 के Grapevine” में आया (A.A. Comes of Age, 1957)।

वे स्पष्ट हैं कि उन्होंने केवल वही लिखा जो समूह पहले ही सीख चुके थे। पहले सबक़ 1937 में ही आ गए थे, जब न्यूयॉर्क समूह ने उन्हें टाउन्स हॉस्पिटल में वेतनभोगी थेरेपिस्ट बनने से मना लिया। वे कहते हैं कि उससे उनके मन में तीन “भ्रूण-सिद्धांत” गूँजे, पहला था “साझा कल्याण सबसे पहले आना चाहिए” (A.A. Comes of Age, 1957); बाक़ी थे कि AA में पेशेवर थेरेपिस्टों का वर्ग नहीं हो सकता और कि समूह विवेक में बोलने वाले ईश्वर ही अंतिम अधिकार हैं।

ग्रंथ क्या नहीं कहते

इन स्रोतों में से कोई नहीं कहता कि परंपराएँ किसी सदस्य के निजी जीवन या रिकवरी पर शासन करने के लिए लिखी गईं। वह काम चरणों का है। परंपराएँ इस बारे में हैं कि AA समूह, और AA वाले के रूप में काम करते सदस्य, एक-दूसरे से और दुनिया से कैसे जुड़ते हैं (देखिए क्या परंपराएँ नियम हैं? वे किन पर लागू होती हैं?)।

इसे ख़ुद पढ़ें

• परिशिष्ट I, “AA परंपरा” (पृ. 561–566), AA से मुफ़्त: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
• दूसरे संस्करण की भूमिका (पृ. xv–xxi): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
• P-17, A.A. Tradition — How It Developed (बिल डब्ल्यू. के 1946–47 के निबंध): https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
• Alcoholics Anonymous Comes of Age A.A. World Services द्वारा https://onlineliterature.aa.org पर बेची जाती है
• संबंधित: क्या परंपराएँ चरणों के साथ लिखी गई थीं? · पूर्ण रूप क्या है?

स्रोत

बिग बुक की पृष्ठ संख्याएँ चौथे संस्करण (2001) की हैं। हमारी A.A. Comes of Age की प्रति एक स्कैन है जिसमें छपी पृष्ठ संख्याएँ नहीं हैं, इसलिए उसे किताब और वर्ष से उद्धृत किया गया है।

Recovery Starts स्वतंत्र है और अल्कोहॉलिक्स एनॉनिमस से संबद्ध नहीं है। उद्धरण संक्षिप्त और स्रोत-सहित हैं; बिग बुक और A.A. Comes of Age © A.A. World Services, Inc. की हैं; P-17 के लेख © AA Grapevine, Inc. के हैं।

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