Waarom zijn de Twaalf Tradities geschreven?
Kort gezegd:
- De Tradities zijn geschreven om AA levend en heel te houden. Het Grote Boek zegt dat ze twee vragen beantwoorden: “Hoe kan AA het best functioneren?” en “Hoe kan AA het best heel blijven en zo overleven?” (blz. 561).
- Ze kwamen voort uit echte moeilijkheden in de jaren veertig, toen AA groeide van ongeveer honderd leden tot vele duizenden: ruzies over lidmaatschap, leiderschap, geld, eigendom en publiciteit.
- Bill W. bracht de lessen onder woorden en publiceerde ze in 1946 in de AA Grapevine. Hij zei dat hij ze niet had uitgevonden; de groepen hadden ze op de harde manier geleerd.
- De reden die wordt gegeven is overleven, voor de leden evenzeer als voor AA: “AA moet blijven bestaan, anders zullen de meesten van ons zeker sterven” (blz. 563).
Wat het Grote Boek zegt
Bijlage I, “De AA-Traditie”, opent met te zeggen dat AA voor wie erin zit het verschil tussen ellende en nuchterheid heeft gemaakt, vaak tussen leven en dood, en hetzelfde zou kunnen doen voor alcoholisten die nog niet bereikt zijn (blz. 561). Dus nooit had een gemeenschap “een dringender behoefte aan voortdurende doeltreffendheid en blijvende eenheid” (blz. 561). Alcoholisten moeten “samenwerken en samenhouden” anders zullen de meesten “alleen sterven” (blz. 561).
De lange formule zelf opent met de woorden “Onze AA ervaring heeft ons geleerd dat:” (blz. 563). Elke Traditie wordt gesteld als iets wat de ervaring leerde, niet als een vooraf uitgewerkt plan.
Het Voorwoord bij de tweede uitgave (1955) vertelt hetzelfde verhaal in het kort. Na de publiciteit van 1939–1941 kwam AA in een “puberteit” (blz. xviii). Konden duizenden alcoholisten samenkomen en samenwerken? Zouden er ruzies komen over lidmaatschap, leiderschap en geld, of splitsingen die AA uiteen deden vallen (blz. xviii–xix)? Het antwoord dat daaruit groeide was dat “AA’ers moesten samenhouden of afzonderlijk sterven” (blz. xix). Zoals de Stappen principes waren waarmee een alcoholist kon leven, hadden de groepen en AA als geheel principes nodig om “te overleven en effectief te functioneren” (blz. xix).
Wat Bill W. zei toen hij ze schreef (1946–1947)
Bills inleiding op de oorspronkelijke “Twaalf punten om onze toekomst veilig te stellen” staat in de brochure P-17. “Bijna elke AA’er kan je vertellen wat onze groepsproblemen zijn”, schreef hij (P-17, Voorwoord, 1955). Ze gingen over de verhouding van het lid tot zijn groep, de verhouding van de groep tot AA als geheel, en de plaats van AA in de wereld daarbuiten, en vooral over leiderschap, geld en gezag. Hij vroeg of AA al genoeg ervaring had om principes te formuleren “die konden uitgroeien tot levende tradities” (P-17, Voorwoord, 1955), en bood de Twaalf Punten aan als zijn poging. (De brochure dateert haar hele voorwoord 1955, hoewel dit deel de Punten van 1946 inleidt, dus wij dateren het 1955.)
Zijn Grapevine-essays uit 1946–47 vullen de problemen achter elk punt in: - Lidmaatschap. Groepen hadden zoveel lidmaatschapsregels opgesteld dat, als ze allemaal tegelijk waren afgedwongen, bijna geen alcoholist lid had kunnen worden (P-17, “Wie is lid van Anonieme Alcoholisten?”, 1946). - Geld en eigendom. Groepen die hun eigen ontwenningsplaatsen oprichtten, of in naam van AA geld van het publiek inzamelden, kwamen in de problemen, en geschillen over geld bedreigden waarvoor AA er was (P-17, “Geld”, 1946; “Ziekenhuizen en AA”, 1947). - Doelen van buitenaf. Leden wilden dat AA haar naam achter onderwijs, onderzoek en hervorming zette (P-17, “Gevaren van het koppelen van AA aan andere projecten”, 1947). - Gezag. Comités en oldtimers, Bill inbegrepen, probeerden de dingen te leiden en faalden (P-17, “Zal AA ooit een persoonlijk bestuur kennen?”, 1947).
Hij zei ook waarom groepen ze zouden aanhouden zonder dat iemand ze afdwingt: “Groepen zien dat ze uit elkaar zouden vallen als ze dat niet deden” (P-17, “Zal AA ooit een persoonlijk bestuur kennen?”, 1947).
Hoe ze op papier kwamen (verslag uit 1957)
In AA wordt volwassen (1957) geeft Bill de geschiedenis. Brieven over groepsproblemen stroomden binnen bij het kantoor in New York, en “De basisideeën voor de Twaalf Tradities van Anonieme Alcoholisten kwamen rechtstreeks voort uit deze enorme correspondentie” (AA wordt volwassen, 1957). Eind 1945 stelde een vriend voor die ervaring om te zetten in een reeks principes. Bill voegt eraan toe dat zo’n code “natuurlijk nooit regel of wet kon worden” (AA wordt volwassen, 1957), maar de beheerders, het kantoor en groepen met groeipijnen kon leiden. De lange formule verscheen in “de Grapevine van mei 1946” (AA wordt volwassen, 1957).
Hij is duidelijk dat hij alleen opschreef wat de groepen al hadden geleerd. De eerste lessen kwamen al in 1937, toen de groep in New York hem uit zijn hoofd praatte betaald therapeut in het Towns Hospital te worden. Hij zegt dat drie “embryonale principes” daaruit in zijn hoofd bleven doorklinken, waarvan het eerste was “Het gemeenschappelijk welzijn moet voorop staan” (AA wordt volwassen, 1957); de andere waren dat AA geen klasse van professionele therapeuten kan hebben en dat God, sprekend in het groepsgeweten, het uiteindelijke gezag is.
Wat de teksten niet zeggen
Geen van deze bronnen zegt dat de Tradities zijn geschreven om het privéleven of het herstel van een individueel lid te regeren. Die taak is voor de Stappen. De Tradities gaan over hoe AA-groepen, en leden die als AA optreden, zich tot elkaar en tot de wereld verhouden (zie Zijn de Tradities regels? Voor wie gelden ze?).
Lees het zelf
- Bijlage I, “De AA-Traditie” (blz. 561–566), gratis bij AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Voorwoord bij de tweede uitgave (blz. xv–xxi): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
- P-17, De AA-Traditie – hoe ze is ontstaan (Bill W.'s essays uit 1946–47): https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- Anonieme Alcoholisten wordt volwassen wordt verkocht door A.A. World Services op https://onlineliterature.aa.org
- Zie ook: Zijn de Tradities samen met de Stappen geschreven? · Wat is de lange formule?
Bronnen
| Bron | Pagina’s | Voor het eerst gepubliceerd |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Bijlage I, lange formule van de Tradities | 561, 563 | tekst 1946; in het Grote Boek sinds de 2e editie (1955) |
| Alcoholics Anonymous, Voorwoord bij de tweede uitgave | xviii–xix | 1955 |
| P-17, Bill W.'s Grapevine-essays (“Wie is lid van…”, “Geld”, “Ziekenhuizen en AA” (fragmenten), “Gevaren van het koppelen…”, “Zal AA ooit een persoonlijk bestuur kennen?”) | — | 1946–1947 |
| P-17, Voorwoord (met de inleiding op de Twaalf Punten) | — | in de brochure gedateerd 1955 |
| AA wordt volwassen, “Eenheid” en de geschiedenis van de jaren veertig | — | 1957 |
De paginanummers van het Grote Boek zijn die van de vierde editie (2001). Ons exemplaar van AA wordt volwassen is een scan zonder de gedrukte paginanummers, dus wordt het geciteerd met boek en jaar.
Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Citaten zijn kort en voorzien van bronvermelding; het Grote Boek en AA wordt volwassen zijn © A.A. World Services, Inc.; de P-17-artikelen zijn © AA Grapevine, Inc.
Deze pagina’s beantwoorden vragen over AA vanuit de eigen gepubliceerde literatuur van AA, volledig gelezen, waarbij elk citaat woord voor woord is gecontroleerd aan de pagina die erbij staat. Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Wat we lazen, en wanneer elke bron is geschreven.