बाद में नज़दीकी

पहली परंपरा समूह को पहले रखती है, और अगली ही साँस में सदस्य को फेंकने से इनकार करती है। पूर्ण रूप का आख़िरी वाक्य (बिग बुक, पृ. 563): “लेकिन हर व्यक्ति का कल्याण उसके ठीक बाद आता है।” “ठीक बाद” का मतलब है ठीक पीछे, भुलाया नहीं गया। अफ़वाह उस वाक्य को छोड़ देती है। तब एकता डंडा बन जाती है: जो सदस्य पूछता है कि कमरे का ख़र्च कौन देता है, या स्टाफ़ मीटिंग की अध्यक्षता क्यों करता है, उससे कहा जाता है कि वह एकता को चोट पहुँचा रहा है और उसे सिर झुकाकर रहना चाहिए। यह अनुरूपता है, और पूर्ण रूप उसी पृष्ठ पर कुछ पंक्तियाँ नीचे, तीसरी परंपरा में, इसे नकार देता है: AA की सदस्यता कभी “पैसे पर या किसी के अनुरूप ढलने पर निर्भर” नहीं होनी चाहिए। बिल डब्ल्यू. ने इस क्रम को सीधे शब्दों में रखा (A.A. Comes of Age): “शायद कोई भी समाज अपने व्यक्तिगत सदस्य के निजी कल्याण को उतना ऊँचा मूल्य नहीं देता जितना AA देता है।” और सभी बारह परंपराओं के बारे में: “परंपराएँ सभी सदस्यों की समानता और सभी समूहों की स्वतंत्रता की गारंटी देती हैं।” समान सदस्य, स्वतंत्र समूह। जिस कमरे में यह पूछना नियम-विरुद्ध हो कि उसे कौन चलाता है, वह AA की एकता की रक्षा नहीं कर रहा; वह उसकी रक्षा कर रहा है जो कमरा चलाता है। आज रात इसे परखें: ज़ोर से पूछें कि आपकी मीटिंग कैसे चलनी है, यह कौन तय करता है, और ध्यान दें कि क्या कोई आपसे कहता है कि यह सवाल एकता को चोट पहुँचाता है।