Cudze pojęcie

Słowa „miłujący Bóg” w Tradycji Drugiej nie dają żadnemu członkowi prawa mówić grupie, czego chce Bóg, i nie pytają żadnego członka, w co wierzy. Wersja pełna (Wielka Księga, s. 563): „Dla naszego grupowego celu istnieje tylko jedna ostateczna władza – miłujący Bóg, tak jak może On wyrażać siebie w naszym grupowym sumieniu”. Gdzie ta władza się pokazuje? W sumieniu grupy: w członkach decydujących razem. Nie w modlitwie jednej osoby ani w pewności jednej osoby. Wielka Księga już wcześniej odmówiła uczynienia czyjejkolwiek wiary miarą (s. 46): „Ku naszej wielkiej uldze odkryliśmy, że nie musimy brać pod uwagę cudzego pojęcia Boga”. Pojęcie to wyobrażenie o czymś. Wierzący, wątpiący i ktoś, kto w nic nie wierzy, mogą siedzieć na tym samym mityngu roboczym, a głos każdego z nich liczy się tak samo. Plotka odwraca to do góry nogami. Mówi, że Tradycja Druga dotyczy twojej prywatnej wiary albo że ten, kto brzmi najbardziej duchowo, powinien rozstrzygać sprawy sali. Dziś pojawia się to jako prowadzący, który kończy dyskusję, ogłaszając, czego chce Bóg, albo program, który ubiera swoje zasady w duchowe słowa, żeby nikt się nie spierał. Sprawdź to dziś wieczorem: zapytaj, czy ktoś na twojej sali zamknął kiedyś głosowanie, twierdząc, że zna wolę Boga.