Krok 5: Wyznanie naszych błędów

Krok 5 brzmi: „Wyznaliśmy Bogu, sobie i drugiemu człowiekowi istotę naszych błędów” (s. 59). Jeśli Krok 4 był spisaniem inwentury, Krok 5 jest przeczytaniem jej na głos. Bierzemy urazy, lęki i krzywdy, które zapisaliśmy na papierze, i wyznajemy je na trzy sposoby: Bogu, sobie i jednej innej osobie. Wielka Księga poświęca temu Krokowi tylko kilka stron, ale nie traktuje go jako dowolnego. Nazywa go istotnym i mówi wprost, co zwykle dzieje się z tymi, którzy go pomijają.

Gdzie w Wielkiej Księdze jest Krok 5

Sam Krok jest na liście Dwunastu Kroków na stronie 59, w rozdziale Jak to działa. Wskazówki do pracy otwierają rozdział 6, Do czynu, i ciągną się od strony 72 do strony 75. Rozdział zaczyna się od pytania: skoro zrobiliśmy osobistą inwenturę, co z nią zrobimy? Odpowiedzią jest Krok 5, a książka podaje najpierw swój najmocniejszy powód: „Jeśli pominiemy ten istotny krok, możemy nie przezwyciężyć picia” (s. 72). Raz po raz, mówi, nowicjusze próbowali zachować pewne fakty ze swojego życia dla siebie. Szukali łatwiejszych metod i niemal zawsze się upijali. „Owszem, zrobili inwenturę, ale zatrzymali w magazynie niektóre z najgorszych pozycji” (s. 73). Porządki zostały zaczęte, ale nigdy nie skończone, więc dom nigdy nie stał się czysty.

Jak Wielka Księga każe nad nim pracować

Najpierw wybieramy osobę – i wybieramy starannie. Strona 74 mówi, że jeśli należymy do wyznania, które wymaga spowiedzi, idziemy do osoby do tego wyznaczonej. Jeśli nie, możemy porozmawiać z duchownym, lekarzem, psychologiem albo dyskretnym, wyrozumiałym przyjacielem. Ta osoba powinna umieć dochować tajemnicy, rozumieć, do czego zmierzamy, i nie próbować zmieniać naszego planu (s. 74). Ważne jest tu jedno zastrzeżenie: nie możemy ujawniać niczego, co zraniłoby nasze żony lub rodziców, bo nie mamy prawa ratować własnej skóry kosztem drugiej osoby. „Zasada jest taka, że musimy być surowi wobec siebie, ale zawsze liczyć się z innymi” (s. 74).

Potem działamy. Gdy już zdecydujemy, kto ma wysłuchać naszej historii, nie tracimy czasu (s. 75). Przynosimy spisaną inwenturę, wyjaśniamy, co robimy i dlaczego, a potem – w jednym z najbardziej obrazowych zdań książki – „Chowamy dumę do kieszeni i bierzemy się do rzeczy, oświetlając każde skrzywienie charakteru, każdy ciemny zakamarek przeszłości” (s. 75). Niczego nie zatajać – to cała wskazówka. Potem wracamy do domu, znajdujemy godzinę ciszy, dziękujemy Bogu, że znamy Go lepiej, i starannie przeglądamy pierwsze pięć Kroków, pytając, czy czegoś nie pominęliśmy. Książka mówi, że budujemy „łuk, przez który w końcu przejdziemy jako wolni ludzie” (s. 75), i prosi, żebyśmy sprawdzili własną robotę kamieniarską.

Co się zmienia, gdy stawiamy ten Krok

Strona 75 opisuje skutek jednymi z najcieplejszych słów w książce: „Możemy patrzeć światu w oczy. Możemy być sami w doskonałym spokoju i swobodzie. Opadają z nas lęki. Zaczynamy czuć bliskość naszego Stwórcy.” Mówi dalej, że wcześniej mogliśmy mieć pewne przekonania duchowe, ale teraz zaczynamy mieć doświadczenie duchowe, a poczucie, że problem picia zniknął, często przychodzi z dużą siłą (s. 75). To nie nagroda za bycie grzecznym. Tak się dzieje, gdy człowiek przestaje sam dźwigać swoje tajemnice.

Lęk przed powiedzeniem drugiej osobie

Bądźmy uczciwi co do zastrzeżenia, które zgłasza prawie każdy: przyznałem to przed sobą i przed Bogiem, więc po co wciągać w to drugiego człowieka? Książka odpowiada, że samotna ocena samego siebie zwykle nie wystarcza (s. 72), i wyjaśnia dlaczego. „Bardziej niż większość ludzi alkoholik prowadzi podwójne życie” (s. 73). Pokazywaliśmy światu postać sceniczną, spychając najgorsze wspomnienia w głąb, a ten nieustanny lęk i napięcie prowadziły do jeszcze większego picia. Strach, który czujemy przed Piątym Krokiem, to tak naprawdę strach przed końcem podwójnego życia – i właśnie dlatego to działa. „Musimy być całkowicie szczerzy wobec kogoś, jeśli chcemy żyć długo lub szczęśliwie na tym świecie” (s. 73). W praktyce osoba, której mówimy, prawie nigdy nie jest zszokowana. Strona 75 mówi, że większość ludzi, do których się tak zwracamy, chętnie pomaga i czuje się zaszczycona naszym zaufaniem.

Gdy przegląd naszego łuku jest skończony, a praca wydaje się solidna, książka prowadzi nas prosto dalej: „Jeśli potrafimy odpowiedzieć sobie zadowalająco, przyglądamy się Krokowi Szóstemu” (s. 76). Zobaczyliśmy istotę naszych błędów i wypowiedzieliśmy ją na głos. Krok 6 pyta, czy jesteśmy całkowicie gotowi, żeby Bóg je usunął.