قدم ۵: اقرار به خطاهایمان

قدم ۵ چنین می‌خواند: «چگونگی دقیق خطاهای خود را به خداوند، خود و یک انسان دیگر اقرار کردیم» (صفحهٔ ۵۹). اگر قدم ۴ نوشتن ترازنامه بود، قدم ۵ خواندن آن با صدای بلند است. رنجش‌ها، ترس‌ها و آسیب‌هایی را که روی کاغذ آورده‌ایم می‌گیریم و به سه طریق اقرار می‌کنیم: به خدا، به خودمان و به یک نفر دیگر. کتاب بزرگ فقط چند صفحه به این قدم می‌دهد، اما آن را اختیاری نمی‌انگارد. آن را حیاتی می‌نامد و صریح می‌گوید بر سر کسانی که از آن می‌گذرند چه می‌آید.

قدم ۵ در کتاب بزرگ کجاست

خود قدم در فهرست دوازده قدم در صفحهٔ ۵۹، در فصل چگونگی عملکرد، آمده است. دستورهای کار فصل ۶، دست به کار، را آغاز می‌کنند و از صفحهٔ ۷۲ تا ۷۵ ادامه می‌یابند. فصل با پرسشی شروع می‌شود: ترازنامهٔ شخصی‌مان را که تهیه کردیم، با آن چه کنیم؟ پاسخ قدم ۵ است، و کتاب بهترین دلیلش را اول می‌گوید: «اگر از این قدم حیاتی بگذریم، شاید بر نوشیدن غلبه نکنیم» (صفحهٔ ۷۲). بارها، می‌گوید، تازه‌واردها کوشیدند برخی واقعیت‌های زندگی‌شان را پیش خود نگه دارند. به دنبال روش‌های آسان‌تر گشتند و تقریباً همیشه مست کردند. «ترازنامه را درست گرفتند، اما به بدترین اقلام موجودی چسبیدند» (صفحهٔ ۷۳). خانه‌تکانی آغاز شد اما هرگز تمام نشد، پس خانه هرگز پاک نشد.

کتاب بزرگ می‌گوید چگونه آن را کار کنیم

نخست فرد را برمی‌گزینیم و با دقت برمی‌گزینیم. صفحهٔ ۷۴ می‌گوید اگر به مذهبی تعلق داریم که اعتراف می‌طلبد، نزد مرجع رسمی آن می‌رویم. اگر نه، می‌توانیم با یک روحانی، پزشک، روان‌شناس یا دوستی رازدار و فهمیده صحبت کنیم. آن شخص باید بتواند رازی را نگه دارد، منظورمان را بفهمد و نکوشد برنامهٔ ما را تغییر دهد (صفحهٔ ۷۴). یک احتیاط اینجا مهم است: نمی‌توانیم چیزی را فاش کنیم که به همسرانمان یا والدینمان آسیب بزند، چون حق نداریم پوست خود را به قیمت دیگری نجات دهیم. «قاعده این است که با خودمان سخت‌گیر باشیم، اما همیشه با دیگران ملاحظه‌کار» (صفحهٔ ۷۴).

سپس عمل می‌کنیم. وقتی تصمیم گرفتیم داستانمان را چه کسی بشنود، وقت تلف نمی‌کنیم (صفحهٔ ۷۵). ترازنامهٔ نوشته‌شده را می‌بریم، توضیح می‌دهیم چه می‌کنیم و چرا، و سپس، در یکی از زنده‌ترین جمله‌های کتاب، «غرورمان را در جیب می‌گذاریم و دست به کار می‌شویم، هر پیچ‌وخم شخصیت و هر گوشهٔ تاریک گذشته را روشن می‌کنیم» (صفحهٔ ۷۵). چیزی را پنهان نکردن کل دستور است. پس از آن به خانه برمی‌گردیم، ساعتی آرام می‌یابیم، خدا را سپاس می‌گوییم که او را بهتر می‌شناسیم، و پنج قدم نخست را با دقت مرور می‌کنیم و می‌پرسیم چیزی را جا انداخته‌ایم یا نه. کتاب می‌گوید «طاقی» می‌سازیم «که سرانجام آزاد از آن خواهیم گذشت» (صفحهٔ ۷۵)، و از ما می‌خواهد سنگ‌کاری خودمان را بازبینی کنیم.

با برداشتن این قدم چه تغییر می‌کند

صفحهٔ ۷۵ نتیجه را با گرم‌ترین زبان کتاب توصیف می‌کند: «می‌توانیم چشم در چشم جهان بدوزیم. می‌توانیم تنها در آرامش و آسایش کامل باشیم. ترس‌هایمان از ما فرو می‌ریزند. شروع می‌کنیم به احساس نزدیکی آفریدگارمان.» ادامه می‌دهد که شاید پیش‌تر باورهای روحانی‌ای داشتیم، اما اکنون شروع می‌کنیم به داشتن تجربهٔ روحانی، و احساس اینکه مشکل نوشیدن ناپدید شده اغلب نیرومند می‌آید (صفحهٔ ۷۵). این پاداش خوب بودن نیست. این است آنچه رخ می‌دهد وقتی کسی دست از حمل تنهای رازها برمی‌دارد.

ترس از گفتن به یک نفر دیگر

دربارهٔ اعتراضی که تقریباً همه مطرح می‌کنند صادق باشیم: من این را به خودم و به خدا اقرار کرده‌ام، پس چرا انسانی دیگر را وارد ماجرا کنم؟ کتاب پاسخ می‌دهد که خودارزیابی انفرادی معمولاً کافی نیست (صفحهٔ ۷۲)، و دلیلش را توضیح می‌دهد. «بیشتر از اغلب مردم، الکلی زندگی دوگانه دارد» (صفحهٔ ۷۳). ما شخصیتی نمایشی به جهان نشان می‌دادیم و بدترین خاطره‌ها را در درون فرو می‌بردیم، و آن ترس و تنش دائم به نوشیدن بیشتر می‌انجامید. هراسی که پیش از قدم پنجم حس می‌کنیم در واقع هراس از پایان دادن به زندگی دوگانه است، و دقیقاً برای همین کارساز است. «اگر انتظار داریم در این دنیا عمری دراز یا شاد داشته باشیم، باید با کسی کاملاً صادق باشیم» (صفحهٔ ۷۳). در عمل، کسی که به او می‌گوییم تقریباً هرگز شگفت‌زده نمی‌شود. صفحهٔ ۷۵ می‌گوید بیشتر کسانی که به این شیوه با آن‌ها صحبت می‌شود از کمک خوشحال‌اند و از اعتمادمان احساس افتخار می‌کنند.

وقتی مرور طاق ما تمام شد و کار استوار به نظر می‌رسد، کتاب ما را مستقیم به پیش می‌راند: «اگر بتوانیم به رضایت خود پاسخ دهیم، آن‌گاه به قدم ششم نگاه می‌کنیم» (صفحهٔ ۷۶). چگونگی دقیق خطاهایمان را دیده و بلند گفته‌ایم. قدم ۶ می‌پرسد آیا کاملاً آماده‌ایم که خدا آن‌ها را بردارد.